此为江西定南地区何氏六修族谱之勘补本。远祖自修，传至今已八十余世。始迁祖名不详，先祖有大一郎、仕政等。谱内主要登载对该族六修族谱多处漏修、误修的增补和勘误。 谱载勘补者言、在六修族谱总结会上的讲话、关于魏彭何卢结拜兄弟来由、六修族谱漏修补修世系录、六修族谱芳名增补、文字勘误表、六修族谱财务收支决算说明、六修族谱收支决算平衡表。
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江西省-赣州市龙辉
龙辉，赣县吉埠镇人，现任深圳南山天后博物馆馆长，著有《天后宫年鉴》、《楹联选粹》、《客舟听雨》等作品。“是内涵丰富的赣南客家文化赋予我坚韧和执着。”说起自己在赣州的生活经历，龙辉激动不已。上个世纪七、八十年代便在赣州市文坛上崭露头角的龙辉，工作地点和职务虽几经变动，然屐痕处处，始终不忘传播赣南客家文化。听说赣州美术馆正在筹建之中，龙辉专程送去了10件书画作品。这位儒雅的中年男子，身着唐衣，面色红润，说起话来不紧不慢，如今以出色的民俗文化研究成果，在深圳这个人才济济的都市中，自由自在经营着一个文化天地，成为海内外知名的民俗文化学者。身上流淌着祟尚文化的血液“骏马匆匆出中原，任从随地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐0香。但愿苍天垂庇护，三七男女总炽昌。”龙辉少儿时曾在农村生活过一段时间，家乡宗祠里悬挂的用樟木雕刻的《祖训》，深印在他的心灵深处。“听父辈们说我的祖...
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何廷仁(1483～1551)初名秦，字性之，别号善山，江西雩都县(今江西于都县)人。廷仁身躯魁梧，长须高鼻，待人谦虚温和。少年时期崇敬陈献章，后师从王守仁。王守仁讲万物一体之论，讲“良知”之说，廷仁心领神会，作“知过即良知，改过即本体”等论说，在当时社会上产生了很大反响。王守仁在江西先后为南赣、江西巡抚，军务繁忙，政事丛脞，何廷仁与江西黄弘纲及浙江钱德洪、王畿同为王守仁高足，当时有“浙有钱王，江有何黄”之说。新人门弟子多由何廷仁和黄弘纲教导，时称“接引师”。廷仁在赣州师从王守仁，未参加科举。直到嘉靖元年(1522)，王守仁回浙江守制，才应江西乡试中举，后考进士未第。嘉靖二十年，廷仁在陈献章的家乡广东新会县任知县，亲自在献章祠中讲学，慕名学子接踵而至。5年期间，依法治政，以德化民。各乡都设置学社，制订训规，并且修忠祠、辟义椽，祭祀为国死难的县民，以教化百姓，使穷山僻壤成为文明礼义之乡。又在县...
江西省-赣州市-宁都县管轶
管轶，香港大学微生物专家，1962年生于江西省宁都县梅江镇，博士后学位。 管轶16岁被江西医学院录取，21岁获取中国医学科学院儿科研究硕士，并在香港攻读博士期间应邀为世界流感研究中心工作。获博士学位后，管轶进入位于美国田纳西州孟菲斯市的圣裘德儿童研究医院，跟随在美国的导师、世界最著名的流感研究专家攻读博士后。1997年以后重点研究-。2000年1月，管轶回国，在香港大学继续从事动物
江西省-赣州市戴云官
戴云官，生卒年待考。清代教育家。字雨香，号鹤门。赣州人。承父志由选贡领嘉庆十二年(1807)乡荐。大挑选任为试用知县，经抽签分至甘肃，不赴任，改任铅山教谕。先后主讲信江、濂溪及粤东培风书院。著有《培花书屋诗抄》16卷，编纂《江西五家文百首》、《分韵试帖三百首》。
江西省-赣州市-上犹县阳孝本
阳孝本，字行先，号玉岩，上犹县安和乡人，生于北宋宝元年（公元1039）。孝本少时天资纯正，好学寡欲，年青时通晓四书五经。29岁时由右丞尚书薄宗孟抢荐为京都（今开封）上庠（大学）馆师。孝本长期追求寺庙、隐士的生活，加上受当时周、程理学家的文论影响，崇尚“有德者必有言……故言则成文、动者成章。”因而抱定做人的最高标准，潜心读书，寡欲做人，不婚娶，不趋利，对功名也不屑一顾。北宋绍圣元年（公元1094）大文学家苏东坡贬职到岭南儋州，途经虔州通天岩约见阳孝本。与阳相见，思想产生共鸣，论文一拍即合，他极欣赏阳的追求，“高风绝尘”的艺术境界和超迈豪情的浪漫主义情调。两人同游州府名刹，垂钓郊野溪畔，在濂溪书院（旧址在今赣一中）舞文弄墨、在“夜话亭”里咏诗填词，成为一时佳话。至宣和壬寅年（公元1122）无疾而卒，享年84岁，葬于通天岩西麓石穴。后人把他的生平业绩载入《宋史·卷458隐逸》中，将其散见诗词整理...
