参见廖代锦修《[江西广昌]荣全太原廖氏家谱》二修本条目（馆藏：1041172-1175）。（始祖崇德（号先福，行学六），北宋时自江西吉安迁居虔化县（今宁都）西门鹅鸭塘。始迁祖平郎，崇德七世孙，南宋绍兴十四年自江西宁都迁居广昌平西吴由里荣全。）。谱存谱序、捐赀、科目、分居各处地坊、家规、传、赞、领谱字号、修谱人名、吊图、世传。书名据版心题。
平西荣全廖氏三修家谱不分卷（江西省）相关文献
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廖氏堂号大全
明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：具有姓氏特征的堂号和没有姓氏特征的堂号。我们现在所介绍的是具有姓氏特征的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特征的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。1、武威堂唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心。崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均以“武威”为堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。2、世綵堂“世綵”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝（钦宗）御封“世綵堂”，更为显赫而耀。...
廖氏风水祖师廖三传
廖三传，因通春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》而得名，是黄陂村的拓荒者武昌刺史廖銮的长子。先世居河南洛阳，他上七代祖廖崇德于唐贞观庚子年（公元640年）从浙江松阳来任虔化（今宁都）县令，遂定居宁都。风水祖师杨筠松和卜则巍（卜都监）避唐末黄巢起义之乱顺水抵达鄂州，巧遇正有归意的虔化籍人、昔日同朝为官的好友武昌太守廖銮（廖三传之父）。两人一见如故，武昌刺史廖銮弃官返乡，并邀请杨筠松和卜则巍同赴虔化，到虔化后住城西鹅鸭塘（今宁都县城梅江镇西厢村）。不久，杨筠松以风水视角看到城西北八十里处有块风水宝地，地处僻壤的黄陂是一个四周青山下的大地，有五条溪流活水从青山脚下蜿蜒流出。当年廖銮随同杨筠松和卜都监到黄陂（古怀德）时，看见溪中断断续续地有花岗岩石露出水面，其一块花岗岩顶部宽阔平坦的足足可以铺二张晒稻谷的席子，杨筠松称赞说：“此璜也，水中有璜，此即溪。从此，这条河流就被称为璜溪。璜溪自西南向东...
