始祖明远，宋元丰年间由河北莘县迁江西再徙湖南安化。始迁祖清，明洪武四年迁武冈蔡桥龙口。其曾孙尔贤又自蔡桥迁居浪石。首三卷谱序、凡例、诗文、传、寿文、四礼仪注、寿序、坟山图、坟山记。卷一至卷五为世系表。存卷首一至三，卷一至三、五。书名据书名页题。版心题王氏四修族谱。书衣题王氏族谱。
浪石王氏四修族谱五卷首三卷（湖南省邵阳市武冈市）简介资料
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四修石溪胡氏族谱序
予窃闻有天地则有人类，有人类则有宗族；有宗族则有世系，有世系则有谱牒。谱之修也，所以收族；牒之定也，所以敬宗。收族者，亲亲之义显焉；敬宗者，尊尊之义存焉。周秦以来，谱牒世系略约可考，所谓“周官小史之职，掌邦国之志，辨世系，别昭穆”是也。魏晋以降，士大夫尤以世族相高，所谓“官之选举必由簿籍，民之婚姻必由牒系”是也。然皆各推其宗祖之美者，以为阀阅，而于敬宗收族之道渺焉。更或有天性漓，本根薄；变起阋墙，泣生燃豆；所生同气，夷于路人；族姓单寒，漠不相顾。而趋热逐膻，于异族外宗、他乡别姓之子，往往冒为一家，竟相夸耀，以自引重。嗟夫，支分派别，必归一源；附势攀援，徒诬厥祖。故族谱之作，所以推其本，联其支，尊尊亲亲，万世不妄；昭昭穆穆，千古不易。予又闻虞帝受禅因有重华之称，胡公就封用昭三恪之典，以及悬榻隆尊贤之礼，投辖表留客之诚信乎？根深叶茂源远流长其来有自非偶然也。吾石溪胡氏，其太始祖满公，本籍宛丘（...
