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陈封建

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陈封建相关文献
陈群:影响了整个封建皇朝发展
陈群:影响了整个封建皇朝发展,刘备在遇到诸葛亮之前曾碰到过一位超级大谋士,但刘备生生错过了。此人本事通天,他后
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封建制度
中国历史上的封建制度“封建”一辞,最早见于春秋时富辰之说:“周公吊二叔之不咸,固封建亲戚,以藩屏周。”,“封建制度”中“封建”的原始含义,即“封”土而“建”国,“封”之本义起始于“丰”字,在殷墟甲骨文与金文中,其字形状如“植树于土堆”,故“封”是“疆界”“田界”之意。“建”乃由“封”而来,“建”字可见于金文,指“建国立法”;古文献中之“封建”即“分封制”。“封建”,简单言之是指王者以爵土分封诸侯,而使之建国于封建的区域。这是上古时代部族联盟对各部族土地和人口施行的一种制度化管理方式。由此可见,所谓封建,自应有部族以来已有雏形。但封建制正式起源于何时,近代学者说法不一,有人主张始于西周,有人主张始于商朝,有人主张始于夏禹。封建制度的产生和发展经历了一个漫长的过程,起源时间已经难以考证。根据史记记载,黄帝时代,“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监,监于万国”,这描述的便是...
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封建
简介封建,是指分封的政治制度;封建主义社会形态;带有封建社会的色彩。源自《诗·商颂·殷武》:“命于下国,封建厥福”。基本含义封建,为文言文句法的两个近意动词连用,本意是分封土地、建制诸侯国,该词汇为中国自古有之。封建作为一种政治制度,特指中国古代的分封建国制,即分封制(Thefeudalsystem)。近代封建一词为日本和制汉语词汇,日本史学界将欧洲历史上的feudalism汉译为封建,并用以借指日本历史上的地方分权制度。现代意义的封建制度(Feudalism),马克思广泛地定义为地主阶级对农民阶级实行专制统治的社会制度,在现代中国尤其因为马克思主义政治经济学而为人所熟知,并常常狭义地带入其概念。社会形态两极世界理论认为,战国秦汉时期,关中是士族政治形态和农奴制经济形态,中原是卿大夫政治形态和隶农制经济形态,南方是原始部落政治经济形态,中国的总体社会形态是卿大夫政治形态和隶农制经济形态。魏...
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官无封建,吏有封建
胥吏们可以改换名字,也可以让有血缘关系者占据其职位,比如父传子、兄传弟及传给亲友等,使当胥吏成为“世业”。中国历史上有一个政治现象,称为“官无封建,而吏有封建”,指的是官位不能世袭,官员不能把职位传给亲属,胥吏职位同样不能世袭,但却通过种种办法使得其职位实际上成为自家的“封建”领地。这个现象,南宋思想家叶适最早观察到,明末清初的思想家顾炎武、黄宗羲等对之也很关注。“封建”,在中国历史上是指一种封国建藩、列爵分土的政治制度。封国建藩,就是用武力取得天下的利益集团,其首领占有最高权力,其亲属和亲信被分封到各地,建立小王国,作为藩屏,拱卫最高权力。这种制度设计,既包含着有血缘或准血缘关系的一个小集团基于共同利益共同抗拒风险的意思,也包含着这个小集团坐地分赃、不准他人插手的意思。始于殷周之际的“封建”制,包含一整套精密的制度设计,从保护利益集团自身利益的角度看,不无智慧之闪光。直到1917年,国学...
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祭祖是封建迷信吗?
中国人的祭祖程序是很多的,例如准备三牲牛,羊,猪。准备酒,香案,而一些人对这些繁琐的祭祖流程认为是封建迷信,这种说法是正确的吗?我们来对比一下祭祖和封建迷信的区别:1、文化内涵祭祖的传统源远流长,在上古时候,人们对于逝去的先祖,也会举行祭祀。在我国的商朝,更是三天一小祭,五天一大祭。商朝的祭祀活动非常的频繁,且非常的血腥,自商朝被周朝所灭,一些残酷的祭祀被废止,然而祭祖却一直保留了下来。秦汉之后,儒家思想里,“天地君亲师”位,亲就是祖宗,人们在祖宗的祭祀,其历史是延续了几千年。2、与封建迷信的不同封建迷信大多数是沉迷地信仰和崇拜倾向于某人物或邪门说法。祭祖是对祖先的敬仰和怀念,是有深刻文化内涵的传统习俗。3、现代意义无论时代怎么发展,互联网,高科技改变了人们的生活,然而祭祖一直是人们所热衷于进行的,如广东广西的清明节拜山,中元节,重阳节给祖宗烧纸,祭祖让后辈找到内心的宁静与归属感。同时,祭...
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家族谱大览
中华陈氏
原书: [出版地不详 : 中国淮阳陈胡公文化研究会], 2000年修. 合2册 : 插图, 肖像. 一世祖 : 陈胡公. 生二子 : 申 ; 相,又名林. 田齐支祖(12世) : 陈完,字敬仲. 厉公跃之子. 生三子: 陈穉,字孟夷(居福建省德化县) ; 陈愿 ; 陈尚. 陈留支祖(17世) : 陈留. 哀公次子. 居河南省开封县陈留镇. 襄山支祖(18世) : 陈惠. 师公次子. 生一子: 陈柳. 河阳支祖(20世) : (周) 陈亢,字子禽. 柳公之孙. 生二子: 陈德 ; 陈瑶. 户牖支祖(21世) : (周) 陈衍. 愍公长子. 生二子: 陈琏 ; 陈屿. 浚仪支祖(21世) : 陈全温,谥文子,浚仪大夫. 愍公次子. 生一子: 陈班. 浮光支祖(42世) : 陈孟琏. 全温公21世孙. 居河南固始浮光. 生一子: 陈宗尧. 颖川支祖(49世) : 陈实,字仲弓,谥文范. 孟琏公7世孙. 下二子: 陈纪,字符方,又称至德 ; 陈谌,字季方. 户牖支南朝分支祖(57世) : 陈康之,号伯绥,字子章. 实公8世孙. 生二子: 陈霸始 ; 陈霸先,字兴国,又字西明(生二子: 陈蒨,字子华,居漳州 ; 陈顼,字绍世). 户牖支南陈分支(59世) : (唐) 陈忠. 范公之子. 徙闽漳州南厢山. 生一子: 陈邕. 浚仪支开漳分支(60世) : (唐) 陈政,字一民,谥忠肃. 全温公39世孙. 由河南固始徙闽南. 生一子: 陈元光,字廷炬,号龙湖. 南朝分支下义门支祖(69世) : 陈伯宣,字伯(又为阔),号希夷. 南朝分支霸先公11世孙. 居江州义门. 生三子: 陈以檀,字用村 ; 陈以德 ; 陈以礼. 浙江温州支祖(85世) : (宋) 陈傅良,讳君举,号止斋. 颖川支谌公35世孙. 生二子: 陈师彻 ; 陈师朴. 散居地 : 福建省漳州市, 厦门市, 及全中国各地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 书名页题 : 中华陈氏大族谱概略
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颖川殿前陈氏族谱 [不分卷]
原书: 厦门殿前 : 继周堂编纂, 2001年. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋. 受姓祖 : 妫满. 受封于陈都宛邱,以奉舜祀,国号陈,子孙遂以国为姓. 颖川宗祖 : 陈实,字仲弓,谥文范. 为太丘长,世居河南光州固始县. 南陈远祖 : (唐) 陈忠,字中鄂,谥鄂国公. 原籍陕西京兆府万年县,后主叔宝政乱,避江西饶州府. 子陈邕,唐中宗神龙出进士,入闽后定居漳州. 厦门始祖 : 陈夷则 ; 陈夷锡. 兄弟俩由同安渡海厦门岛. 支祖 : (北宋) 陈宝. 自浦园开基殿前. 散居地 : 福建省厦门县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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颍川开漳陈氏云霄族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999年编纂, 2005年再版. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 宜兰市问心斋. 受姓始祖 : 胡公满. 武王灭商后建立周朝,封满以陈国,卒谥胡公. 颖川远祖 : 陈实,字仲弓,谥文范. 为太丘长,世居河南光州固始县. 开漳宗祖 : 陈政,字一民,号素轩. 任朝议大夫岭南南行军总管,由光州移漳州,为开漳之祖. 始祖 : 陈元光,字庭炬,号龙湖. 职任政议大夫,为国捐躯,封开漳圣王. 浯田支祖 : (明) 陈学道. 云霄祖 : 陈伯颜. 散居地 : 福建省云霄县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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鳌头陈氏史料简编
原书: [出版地不详:出版者不详], 1994年. 1册(31页) : 世系表. 始祖 : (宋元之际) 陈欤,六郎公. 原籍光州固始县,南宋末来安海定居. 房祖(3世) : (明) 陈得玄,字以善(长房) ; 陈质冲,字文凤(二房) ; 陈质彬(三房). 皆为十二郎公之子. 长房下支祖(17世) : (清) 陈锡果,字君辉,号庆直,名妈力 ; 陈锡彩,字君烈,号庆宣,名炮官 ; 陈锡圭,字君胜,名坚 ; 陈锡枳,字橉枳 ; 陈锡显,字君好,号庆谟,名尾官 ; 陈锡康,字君才,号庆信,名嗡光 ; 陈锡耀,字君亲,号庆辉,名彩官 ; 陈锡富,字君书,号庆惠,名贵随. 二房下支祖(14世) : 陈志崇,字尔承,号烈德,名月琴 ; 陈志义,字尔信,号诚德,名演. 昭穆 : 士胤元志立 国锡清权炎 增铭游桢灿 堆锦瀛树烟 塘钟沛松炤 培钩汉柳焕. 散居地 : 福建省晋江县等地. 书名据书衣题编目.
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福建诏安太平镇白叶陈氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2000年翻印. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞. 开漳始祖 : (唐) 陈政,字一民,号素轩. 克耕公之子. 原籍河南光州固始. 高宗二年泉潮间蛮乱,恭维统领南行军总管,出镇绥安. 白叶始祖 : 陈天福,讳庙,字治朝,行十九. 君寿公第三子. 昭穆(5世起) : 祖泽光华绍有虞 振承助世序雄图 相传海国刘芳远 声启南天达上都 尚和日居泰 兴朝茂成章 君恩原宠锡 咨尔益熙昌. 散居地 : 福建省诏安县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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陈氏祖谱
原书: 稿本, [1984]. [21]页. 始祖 : (清) 陈孝宜. 台湾始迁祖 : (民国) 陈观荣,字世本. 散居地 : 福建省林森县马江镇快安乡, 及台湾等地.
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