词条 [白氏]尚书世家二编(河北省邢台市南宫市)

[白氏]尚书世家二编(河北省邢台市南宫市)

是族先世因避乱而徙关外隆庆州(今北京延庆)。始迁祖进忠,祖籍磁州,因元末乱再徙京师真定府南宫县贾塔村。其孙圭任明兵部尚书,圭次子钺,又为礼部尚书,故曰尚书世家。编一文史资料载大事记、圣旨、祭谕、志铭、传记、艺文、轶闻等,编二世系谱牒载姓氏起源与堂号、族规家训、排行、世系、契约、诉状、跋等。书名据封面、书名页题。
[白氏]尚书世家二编(河北省邢台市南宫市)简介资料
1995年
一册
1995
当代
[白氏]尚书世家
铅印本
白光华
精装
[白氏]尚书世家二编(河北省邢台市南宫市)相关文献
河北省-邢台市-南宫市崔艺
崔艺,清代著名画家。字子游,号筠合。冀州直隶州南宫县(今邢台市南宫)人。能诗善画,山水师法荆、关而能得其雄厚;人物、花卉俱人能品而名动四方。客居北京时,应聘在内阁宰辅王子雍家坐馆,经常与另一宰辅刘延清、尚书汪谨堂等显官名流诗词唱和,举行书面笔会。自北京返回南宫后,偶一染翰,即使洛阳纸贵,所作无不被人作为艺术珍品收藏。
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河北省-邢台市-南宫市关灵凤
关灵凤(1932~),女,乳名二凤,河北省南宫县人。少时家贫,随父飘泊西安。1942年考入樊粹庭主办的狮吼儿童剧团。主工青衣,兼学花旦、刀马旦。樊喜欢她"心有灵犀",改名灵凤。她首演《秦雪梅吊孝》一月有余,座无虚席,被观众誉为"金嗓钢喉关灵凤"。继而演出《汉江女》、《义烈凤》、《霄壤恨》、《克敌荣归》、《白蛇传》等剧目。后又拜祥符调大师陈素真为师。为了掌握祥符调的唱腔艺术,她舍弃本嗓,努力发展二本嗓及介于真假嗓的夹板腔,成功掌握了祥符调难度较大的装饰性花腔。她从陈师那里学来"字正、腔圆、板清、情真"之四绝声腔艺术及对于刻划人物精神风貌具有独特作用的波颤音,唱红了西安、宝鸡、平凉等西北大地。1952年3月,来到开封,视力锐减,右眼全盲,左眼仅有光感,不能读剧本,只有听人念,默记背台词,背唱腔。她刻苦练功,台上的一招一式,就连舞台的调度,桌椅的位置,都得牢记脑中,始终没有离开舞台,堪称奇迹。1...
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河北省-邢台市-南宫市尚秀琴
尚小云之女尚秀琴,尚秀琴未从艺。任志秋的妻子。
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河北省-邢台市-南宫市吕中孚
吕中孚,金代诗人。字信臣,冀州南宫(今邢台市南宫)人。为人孝友纯至,因累举不第,而以诗文自娱。另说其为乡贡进土出身,金章宗时(1190-1208年)曾出任同知华州防御使,与浦城张建皆以诗知名当世。著有《清漳集》数卷。《金史》有传。
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河北省-邢台市-南宫市黄耿辛
黄耿辛,河北省南宫市人,现为河北省政协常委,河北画院副院长,中国美术家协会会员,国家一级美术师。河北省艺术专业高级职称评委、专家评审组组长。1968年在邢台郊区下乡,返城后在百货公司当售货员、美工。1984年作品《梨园小景》参加第六届全国美展,并在《美术》杂志发表。1985年调入邢台市文化局创作研究室,任邢台市美协副主席、秘书长。1986年进修于中央美术学院中国画系,同年加入中国美术家协会。1992年任河北省东方艺术促进会秘书长,1996年调入河北画院,2004年任河北画院副院长。1988年9月1日——12日在北京中国美术馆一楼东厅举办“黄耿卓黄耿辛画展”。副委员长黄华、中顾委常委黄镇、全国美协副主席李可染、华君武、常书鸿、周思聪等出席开幕式并参观了画展。中央电视台、中国国际广播电台播发专题新闻报道。《美术》、《中国美术报》、《人民日报》、《中国画》、香港《华侨日报》等报刊发表作品、论文及...
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家族谱大览
白氏先山图
国立中央图书馆, 780-1927 京城府黄正东110号,白升基,1935年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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水原白氏龍川鸭江派世谱
始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录, 780-1969 首尔广域市,水原百氏龙泉压强坡世博索,白基立,1969年编辑发行
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白氏族谱1——10世
白氏族谱1——10世
郑州市航空港区大白庄村(原中牟县郑庵镇),白氏族人占村人口99%。此支白氏家族来源于先人白氏三兄弟,延续脉络清晰。现全村2000余口族人均出自三先人,血脉相连。 2020年村庄面临拆迁,即将消失,为留下每个族人清晰的人生位置及轨迹,弄清“我从哪里来”这一内心深处柔弱的情感纠结,满足特别是五十多岁后人们产生的根深蒂固的归宿感,特建立此白氏家族谱。族谱宗旨:“追忆先人、恩泽子孙”。族谱中将记录每一位族人的学习经历、工作经历、音容笑貌、直系血缘、电话号码、突出贡献等等,形成珍贵的人文 基本资料,方便族人之间横向联系,相互支撑、相互取暖。 同时提供网上祭拜先人的实景平台,以便了却每个族人深沉的敬畏之心。 虽然过去有些 先人的生卒有可能无法祥知,但自此以后,每一个后人的生与卒将纪录详尽,以供追思与怀念。 望全体族人积极参与,让本支白氏家族发扬光大,生生不息!!! 白均喜 2020年6月20日 农历润四月二十九 注:此家谱不过多追踪没有事实依据的祖上先人,重点纪录近代、现代已知族人。因此需要完善本人或者祖上以及新生增加族人信息的,请及时联系。 自2020年6月20起,每五年全面统计一次而绵绵不断!
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苏氏族谱(太平都六甲)
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原黑和都二家,现太平都六甲。很久很久以前,一位来自山西大槐树院的苏先生去陕西卖木头勺子,入的王家都家。
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李氏族谱
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李氏族谱年代很久,本族谱从先祖“永”字辈开始,祖居江苏扬州的犹龙堂李氏家族,
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▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明: 目录章节框架设计:正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注:不抱括附文多的页码)。 “五篇九项十二录”:古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,干者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。 “十二录”:喻意进入万神殿的十二主神,称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内,传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位,他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女,希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩,根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说,他有12位圆桌骑士。 “三十一章”:代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。  “一百五十九节”:数字1是新生的意思,刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳,具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30~40岁之间,顽强的生命力一直向上,阳刚之气充盈,由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思,逆向思维的睿智主义者。象征着金星,具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间,学历、知识、经验、身价都较高,这时一定要把握住,为顺利地登上自己的目标打好基础,若如此则后期顺利。数字9是长久的意思,相得益彰的矛盾主义者。象征着火星,具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60~70岁以后,步入老暮阶段,盛极而衰即将开始,这时应平和心态,随遇而安,讲究长寿,天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”:喻意就久久久之意。正文共字。图片共 幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。 章节编写设计喻意内含:旨懿祝愿我族明天更美好,兴旺发达,长发其祥。
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