始祖在勋（字汉卿，号鼎铭），明洪武间自河北枣强南皮诸县迁山东淄川（今淄博淄川区）城北仙人乡张家庄（今洼子庄）。始迁祖八世有才（字若虚，号云谷），自长山迁居淄川鲁家庄。 谱载图片、序、凡例、族规、会议纪要、世系图、人物篇、捐款明细、收支明细、碑文、跋，又附光绪二十九年岁次癸卯年续修老谱。
淄川鲁家村张氏世谱(山东淄博)相关文献
山东淄博淄川重修谱序
山东淄博淄川重修谱序,房氏族谱(山东淄博淄川) 重修谱序一
山东省-淄博-淄川区董会清
董会清(1859—1931)原名董际武。淄川县昆仑镇(今属淄博市淄川区)大昆仑村人。一生致力教学，清末曾先后在昆仑、博山等地任教40余年。1924年，创办淄川县昆仑乡公立小学，自编教材，并吸收女孩入学。任教期间，编纂实用著述10余册，其中有启蒙教材《春晖小入手》，有记载风土人情地理的《春晖集字》2集、《春晖求华略》2册，有对后代进行品德教育的《董氏家学录》等。他还热心公益事业，带头倡议本村铺路、修桥、建仓廒，他经办公益事业，过手款项逾万元，但涓滴不沾，拒不受贿。1931年病逝后，乡人为其立碑作志。
山东省-淄博-淄川区田何
田何（生卒年不详），字子庄，一作子装，淄川（今属山东淄博市）人，徙居杜陵（今西安市东南），号杜田生。西汉今文易学的开创者、经学家。田何本战国齐王族田氏后裔，汉初，汉高祖刘邦采纳娄敬的建议，把关东（函谷关以东）的大族迁往关内，田何因由齐迁秦，家杜陵。据《史记》、《汉书》记载，从孔子学《易》的商瞿，经过六代人，传至田何，他的老师是东武（今山东高密、诸城一带）人孙虞子乘。秦时焚烧《诗》、《书》，《易》为卜筮之书，不在焚毁之列，所以能传受不绝。田何一生专门研究《周易》，以讲《易》授徒为事。西汉立为博士的今文易学，如“施氏学”“孟氏学”、“梁丘学”、“京氏学”等，都出于他的传授。其中，“孟氏学”、“梁丘学”的开创者孟喜、梁丘贺，均为今山东籍人。孟喜，字长卿，东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人。其父孟卿，亦为经学家，以研治《礼》、《春秋》著闻，传后苍（今山东郯城人）、疏广（今苍山兰陵镇人）。后、疏，均为...
山东省-淄博-淄川区张至发
张至发（1573－1642），明淄川（今山东淄博）人。明朝大臣。崇祯四年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。自世宗朝许赞后，外僚入阁，自至发始。无大作为。次年，罢相归家。崇祯八年(1635年)升为刑部右侍郎。崇祯十五年（1642）病死。历知玉田、遵化。行取，授礼部主事，改御史。时齐、楚、浙三党方炽，至发，齐党也，上疏陈内降之弊。张至发，淄川人。万历二十九年进士。因言：「陛下恶结党，而秉揆者先不能超然门户外。顷读科臣疏云：『日来慰谕辅臣温旨，辅臣与司礼自相参定，方听御批。』果若人言，天下事尚可问耶？」语皆刺叶向高，帝不报。时言官争排东林，户部郎中李朴不平，抗疏争。至发遂劾朴背公死党，诳语欺君，帝亦不报。寻出按河南。福王之籓洛阳，中使相望于道。至发以礼裁之，无敢横。宗禄不给，为置义田，以赡贫者。四十三年，豫省饥，请留饷备振，又请改折漕粮，皆报闻。还朝，引病归。
山东省-淄博-淄川区贾仲明
贾仲明（约1343—1422年后），亦作贾仲名。自号云水散人。淄川（今属山东淄博市）人，后徙居兰陵（今山东苍山县兰陵镇）。元末明初杂剧作家。贾仲明聪敏好学，博览群书。善吟咏，尤工于词曲、隐语。明成祖入继帝位之前，仲明曾侍从于燕王府邸，甚受宠爱。“每有宴会，应制之作，无不称赏。公丰神秀拔，衣冠济楚，量度汪洋，天下名士大夫，咸与之相交。”（《录鬼簿续编》）所作传奇、乐府极多，骈丽工巧，独具风格，受到同时代文人的敬重。贾仲明所作杂剧有16种，今存6种，即《升仙梦》、《金童玉女》（一作《金安寿》）、《玉梳记》（一作《对玉梳》、《菩萨蛮》（一作《萧淑兰》）、《玉壶春》、《裴度还带》。前2种属神仙道化戏，如《升仙记》写吕仙度化翠柳、娇桃成仙的故事；后几种则写男女爱情故事，如《菩萨蛮》中女主角萧淑兰爱上书生张世英，便主动追求，终成爱侣。这些杂剧思想内容一般尚属健康，在形式上却反映出元末明初杂剧革新的情形...
