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钟世滚

钟世滚
钟世滚简介资料
钟世滚相关文献
滚龙沟
滚龙沟 ,康熙二十九年夏天,康熙皇帝忽然接到一份紧急的军事情报,说是西北厄鲁特蒙古准噶尔部
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秦陇文化—清真寺—贺兰山小滚钟口清真寺
秦陇文化—清真寺—贺兰山小滚钟口清真寺,贺兰山小滚钟口清真寺位于银川市西贺兰山小滚钟口(又名小口子)风景游览区内。相
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滚石
杂志简介滚石杂志是以流行与音乐为主题的美国杂志。成立于1967年的旧金山,创办人是JannWenner(现仍是编辑与出版者)与乐评RalphJ.Gleason。一开始,专辑定位在报导与推广嬉皮文化,但滚石杂志本身不愿被视作当时的地下杂志,因此报导的求实标准十分严格,并且避免明显的政治色彩。滚石在1970年代早期曾经一度政治色彩较为浓厚,不过这是受当时流行的荒诞新闻学所影响。滚石杂志到了1970年代中期已经建立了不小的影响力,当时西维雅的母亲/虎克医生合唱团还为杂志作了首"CoveroftheRollingStone"的畅销单曲。1980年代,滚石杂志仍然留住1960年代的传奇评论家与70年代的莱斯特·班恩斯,不过却与现实妥协,开始认同一些过去所不屑的理念,如药物检验。由于各方新杂志,如《Maxim》与《FHM》如雨后春笋般地出现,滚石为了挽回日趋下滑的销售量,开始出现富有性暗示的内容。现时...
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摇滚
起源1955年,最早的摇滚乐手之一“比尔海利与彗星合唱团”在电视上演唱《摇摆时钟》摇滚乐的起源是评论家和音乐历史学家争论的焦点之一。人们普遍认同,摇滚乐起源于美国南部。最早被贩卖到此的黑人学习了欧洲文化,把黑人音乐风格和欧洲乐器结合起来,孕育了大多数早期摇滚乐手。节奏蓝调对摇滚乐有最直接的影响,这种流派最早被贬称为“种族音乐”,很少被主流白种人听到,这一名词战后很少再被提及。摇滚乐也吸收了爵士乐、蓝调、福音音乐、乡村音乐和民歌。评论家们对哪种音乐的影响力最大存有争议,也有人认为“摇滚乐”这个说法只是把节奏布鲁斯包装贩卖给白人市场,或者是黑白音乐形式的混合作品。南方黑人奴隶在解放以后移民到大城市如孟菲斯、纽约市北部、底特律、芝加哥、克利夫兰、水牛城,使黑人和白人前所未有地聚居在一起。这些人听到彼此的音乐,并模仿学习。广播的出现让人们在看不见演出者肤色的情况下欣赏音乐,同时黑胶唱片被发明出来并...
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滚氏
东莞市滚氏字辈:道必重廷世国文之以兴如明良惠起正宗维奇珍克绳永盛茂祖德张大升一本应星耀天赐万贤君广州市滚氏字辈:永万有红景久中山市滚氏字辈:永立朝文啓三新福寿昌家修崇道德万代有辉光深圳市滚氏字辈:玉怀世守邦国政子思文学永光宗惠州市滚氏字辈:义仕添思永必文景斗大一世九元其国正明良定守宗代增光作成群俊彦秉简上玉堂宏绪循祖训恭和启吉祥孝友传家策清廉严治方江门市滚氏字辈:乃永华谱天下百日新珠海市滚氏字辈:运端彦于会汝嵩世文承国士廷得惟春大锡熊良梅汕头市滚氏字辈:文章华国祚,诗礼振家声。大义承宗武,休光绐景明。常怀山长志,永笃桂林情,荣德征余庆,云初自泰亨。佛山市滚氏字辈:国正明良定守宗代争光湛江市滚氏字辈:崇贵孝友再孟庆学结前景承宗元正文永尧舜开治运礼乐光前烈诗书启后贤尊亲隆爱敬忠厚守家传
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家族谱大览
瑞金清溪龙田钟氏重修族谱世系图
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钟氏永川世录
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8.李氏宗谱, 卷2: 时华 钟公11世起, 1992
原书: [出版地不详] : 连枝堂, 1992年修. 4册 : 插图, 世系表. 始祖(一世) : 李仁. 因官入黄冈. 派祖(6世) : 李文仁(南有祖) ; 李文义,法名道玄. 皆为秀公之子. 此谱为文义公派下资料. 文义公下房祖(10世) : (明清之际) 李增茂,字裕林 ; 李时华,字玄声 ; 李时芬 ; 李时荣,字孟长 ; 李时耀,字显扬 ; 李时乘,字禧禄 ; 李克久 ; 李时泰,字赐山 ; 李时亨,字赐元. 新洲北门云皮堂祖: (9世)李焕公, 明崇祯迁居新洲. 生一子: 李增茂. 宗派(13世起) : 水道玉从山 有土国自安 力行惟正纪 良言天亦元. 新派 : 文武乾坤定 光宗耀祖扬 继望开来喜 吉庆振家奇. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 李氏续修宗谱.
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11.陈氏宗谱, 11, 卷12: 世传 为钟 勉程 以镇 9世尚彬公起, 1990
原书: [出版地不详] : 聚星堂版藏, 公元1990年修. 存11册 : 插图. 注 : 此谱不全. 缺卷5(骈枝集). 书名页题注公元1990修字样,但记事仅至民国34[1945]年止. 黄冈始祖 : 陈省一. 豫章括灴公长子. 明初自饶州迁黄冈邾城西北. 下一支(3世) : 陈有容. 有容公下三大派(4世) : 陈为铎 ; 陈为铃 ; 陈为钟. 为铎公生一子(5世) : 陈勉功,字浩泉. 下一房 : 陈以德. 为铃公下支祖(5世) : 陈勉力,字实勋,号修夫. 下一房 : 陈以仁. 为钟公下支祖(5世) : 陈勉程,字实勋,号修夫. 下一房 : 陈以镇. 以仁公下支祖(9世) : 陈尚简(下一子: 陈应先) ; 陈尚敬,箓名桢旨(下一子: 陈应珠). 以镇公学支祖(9世) : 陈尚彬(下一子: 陈应通) ; 陈尚相(下一子: 陈应钦). 以德下支祖(10世) : 陈凤翥(下湾) ; 陈凤圣 ; 陈凤映. 凤翥公下传二子(11世) : 陈启道 ; 陈启教. 启道公生三子(12世) : 陈金筥,字时周 ; 陈金𥮏,字时章 ; 陈金篁, 字时明. 启教公生二子(12世) : 陈金䇺,字时义 ; 陈金籍,字时秀. 应先公下支祖(12世) : 陈金陛 ; 陈金殿 ; 陈金丹 ; 陈金镛 ; 陈金鉴. 应珠公下支祖(12世) : (清) 陈金瓯,字希林,号五弗. 传三支 : (清) 陈清,字瑞川 ; 陈源,字孟川 ; 陈洛,字北川. 洛公传四子(14世) : (陈) 陈树契,字秩叙 ; 陈树益,字衡叙 ; 陈树爵,字廷叙 ; 陈树启,字功叙. 义门公议新派字(16世起) : 世思怀德永 立见愈光昌 忠厚传家美 宗风布久长. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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9.馀氏族谱, 9, 卷6 三房孟候公派下 钟11世文章公起 , 1920
原书: [出版地不详] : 忠恕堂, 民国9[1920]续修. 存16册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全, 缺卷7, 卷9, 卷12. 得姓祖 : (夏) 虞余. 本青阳之胄. 佐禹治水,初诞于余吾溪,因即水为名,后遂以余命姓. 婺源祖 : (唐末) 余戭,字寅夫. 徙徽州婺源沱川(今江西婺源县). 生三子 : 余从,字韶仲(居广东韶州曲江) ; 余良,字宁仲 ; 余衮,字杭仲(居浙江钱塘徐杭). 始迁祖(1世) : (明) 余仁甫. 系出宁仲公裔. 洪武时由江右徙楚黄,居于安麻两邑. 宗祖(4世) : (明) 余得后,字坤明. 举人. 生六子,分六房. 房祖 : 余孟仕(长房) ; 余孟贵(二房) ; 余孟侯,字一统(三房) ; 余孟杰,字士俊(四房) ; 余省武(五房) ; 余世麟(六房). 大房孟仕公下支祖 : 余玉端 ; 余俊端 ; 余新端 ; 余庆端 ; 余宝端 ; 余贤端. 二房孟贵公下支祖 : 余文端 ; 余立端 ; 余宁端 ; 余福端 ; 余禄端. 三房孟候公下支祖 : 余德新 ; 余德明. 四房孟杰公下支祖 : 余朝端 ; 余表端 ; 余明端. 五房省武公下支祖 : 余士龙. 六房世麟公下支祖 : 余秀端. 宗派 (13-44世) : 承之应达 邦文中正 天道大光 敏勉嘉进 礼乐诗书 传家宝训 其后克昌 永锡美荫. 散居地 : 湖北省黄冈巿, 麻城县, 黄安县(今红安县)等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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瑞金清溪龙田钟氏重修族谱世系图
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