始祖徽，明万历间官西安指挥，寓居太原。始迁祖继斗、继升兄弟，徽孙，明末由太原徙居浑源县新裴村。谱载序、世系、传记、后记等。书名据书衣题。
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山西省大同市米庄村
山西省大同市米庄村,米庄村 -山西省大同市南郊区口泉乡下辖村米庄村位居平川，毗邻厂矿，34路公交车路
荣氏宗谱原序
荣氏宗谱原序,宋真宗大中祥符二年（公元1009年）肇修原序粤稽荣氏出自荣公。周封公于荣，因以为
山西省-大同市-阳高县兰承荣
兰承荣（1881～1932）字向青，号自我，赵石庄村人。天赋聪明，过目不忘，加上刻苦好学，及至十几岁，读书成诵，对《十三经》熟背如流。因此，被山西省保送留日，在日本经纬学校深造，专攻人生哲学。回国后，在省城优级师范教书。山西大学成立后，任教授。一生致力教育，信奉教育救国。誓不为官。省府曾几次委任他县长、省教育科长等职，坚辞不受。他的哲学讲授及观点深为省府要人阎锡山等的赏识，先后聘他为省教育会会长、督军公署参事、省公署咨议等，以新哲学观念影响政界，推动民主革命思潮。兰承荣治学严谨，更注意教法，既不照本宣科，也不泛泛空谈。讲授哲学，别人几乎是空洞的说教，听者稀拉松散，塞耳不闻。他却理论联系实际，使深奥的道理浅显易懂，成指导现实之武器。所以每逢他授课时，学生满座，旁听者纷至，及至茅塞顿开，更皆赞不绝口。兰承荣钻研人生哲学，不唯书，不拘古，不人云亦云，对千年奉为圣经的孔孟之道有独到的见解，认为历史...
山西省-大同市-灵丘龙诚
龙诚（1863—1927），原名王九令，字凤琳，号孝禅，法名龙诚。灵丘沙涧村人。其父王珍，以农为生。兄弟四人，他为长。王九令20岁时托贵佛之名出家觉山寺为僧。当时寺庙多年失修，王九令决心重新整修，宏扬其佛法。但县长穆长春不信善道，派人干涉，捉拿王九令入狱，严刑拷打，险些丧命，并将其父折磨而死。王九令出狱后，坚持继续修庙。他看到本县地薄财寡，唯恐难成大局，便到外地去募化。他偕同师弟龙聚、徒弟翔钰等人，赤脚摇铃，苦游于北平、归绥、河北、河南、江苏、四川等地。终于集金万余。历时20多年，修齐大雄宝殿、弥勒殿、贵佛殿、禅堂僚舍、楼阁洞府等，共计院落10多处，大小房屋100多间，使寺院焕然一新，是为光绪年间觉山寺之大规模重修。从此，觉山寺香客、信徒络绎不绝，文人墨客时有墨迹。龙诚不仅修身养性，讲经说法，而且苦学苦练，成为一个多智多才，能文善武的高僧。他没人过学堂，但会读诗写文，如写在寺院山门牌楼上的...
山西省-大同市-灵丘武梓
武梓，字东山，灵丘人。武宁周次子。清雍正五年（1727），任甘肃漳县知县。到任后首先革除旧惯例，节省白银900两。领导农民开渠，引水灌田，收成增加1倍。漳县人民给他建起祠堂来祭祀他。有一年，正逢西南边境发生灾情，他遵照檄文办理驿站。因廉洁有才干被调到宁夏后，他又除掉了地方上依仗权势作恶的人。不久委派他到花马池（今甘肃盐池县西）调查灾情，还代理同知厅的长官。所到之处，赞声不绝，后提升他为秦州（今甘肃省天水县西南）知州。
