张念二郎

参考文献^《东华录·康熙四十八年》李崇智．中国历代年号考．北京：中华书局，2004年12月．ISBN7101025129．

日本国家足球队1925年，他共为日本国家足球队出场2次。成绩外部链接

作品神様にRocketPunch!!（周刊少年Sunday特别增刊R）雷神ソフィア（周刊少年Sunday超增刊）海の勇者ライフセイバーズ（周刊少年Sunday超增刊）旋风管家（2004年至今，周刊少年Sunday）现视研第9卷特装版别册附录漫画寄赠（2006年）那就是声优作画（2011年）Adastraperaspera(2015年）※以月刊形式连载参考资料^バックステージVol.287，2010年5月12日。

来历查看详细关系图二郎神关系总览都江堰二王庙内奉李冰之子二郎神像要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬，使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨二郎或杨戬。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的...

古蔺二郎滩一奇观门方上挂张棕蓑叶汉族进入古蔺二郎滩只有四百多年历史。二郎滩在汉代时是夜郎古道上一块风水宝地，少数民族在这里繁衍生息并生产蒟酱名酒，唐代时候夜郎还很遐荒，蒟酱酒名称已经改变为“酺”酒，有伟大诗人李白《闻酺①不与》诗歌为证北国圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。2015-11-18下午，古蔺郎酒厂提供交通工具越野汽车，郎酒厂医院李贤柱院子带路，和笔者一道去二郎滩石笋村一组。为啥笔者不远数百里去专程采访<>？他的先祖对是二郎滩酒业的典型代表，是酒的生产销售商，同时经营盐号。生产的酒供应二郎滩盐运工人外还及输出贵州等地，因此家财万贯，还修起了泸州乃至全国都算独特的带有明代万历牌坊一些特色的“护林牌坊”和五座豪华花坟（清代豪华古墓在赤水河两岸人民都叫花坟）。二郎护林牌坊<>是2005年由胡才杰编著完成，胡氏字派是有守应芝世天上文玉星奇才登相国达德茂朝廷凤起光腾...