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陈錋生

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王叔陈生
参考文献《春秋》襄公
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香炉陈设之道,一举生雅...
作为华夏传统文化中的经典之一,香文化除了博大精深的文化内涵之外,也有一套严谨的礼仪和规矩,尤其是在用炉和品香的过程中更要求尊古循典。陈设之道一为功能性,二为装饰性。炉之陈设则集其两特性为一体,森罗万象。什么样的场合用什么样的香炉?什么样的香品用什么样的香炉焚熏?体现的都是民族精神与文化。因香乃圣洁之物,自古用以礼敬、通灵、修性、开悟、静心,炉乃香之居所、礼之载体,不可随性作平常器皿使用。每用,必遵其典制。从香文化的历史发展上来看,虽然在各个朝代,不同阶层的人都在用香、用炉,但所用场合、目的却不尽相同,因此,香炉的使用也各有讲究。鼎式炉“鼎式”“鼎彝”泛指礼器,形似较高的四方体,直腹或鼓腹,盖似屋顶,有礼天之意。高足使炉子整体俏丽而不失稳重,无论是立于茶席或是书桌、案头都是一道风景线。冲耳炉朝天耳炉,又称“冲耳炉”,其耳通常立于炉口上(或向外倾出),呈半圆形(或方形)、微尖,有敬天之意。帝王...
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家族谱大览
10.流璜陈氏宗谱, 10, 卷10, 世传: 30世菊生公起, 2014
原书: [出版地不详] : 聚星堂, 公元2014年. 13册: 插图, 肖像, 人像, 世系表. 颖川始祖: (汉) 陈实,字仲弓,号太邱. 始祖(1世): (宋) 陈千三,讳伯彦,行万一. 柏九公次子. 本籍河南, 因避兵乱, 迁居无锡南门. 江阴祖(9世): (元明之际) 陈师善,字仕忠,号石塘. 娶流璜张氏, 立业三家村, 遂占藉江阴. 师善公下四子: (明) 陈恭(西大房分祖) ; 陈宽(石塘二分祖) ; 陈信(李庄三分祖) ; 陈敏,字季勤,号云洲(舍里四分祖, 本支祖). 敏公下二子(11世): (明) 陈叔温 ; 陈叔珍. 散居地: 江苏省江阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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宋太学生陈东尽忠录 : [8卷]
原书 : 四印堂, 明崇祯年间刻本. 4册. 公讳东字少阳陈氏镇江丹阳人.
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学生族谱报告:陈氏
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桃林陳氏四修族譜
原书: [出版地不详] : 德星堂, 1996年撰. 存9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 注 : 本谱不含总目录,总卷数不详. 仅残存卷首1, 3; 卷2, 9-12, 18-19. 鼻祖 : (唐) 陈伯万,字顶一,号金峰. 由江西吉州泰和县入新化,始居鹅塘. 始迁祖(1世) : (元明之际) 陈梦良,字肇锦 ; 陈梦康,字朝周 ; 陈梦修,字炳久 ; 陈梦山 ; 陈梦庚. 皆为赓颖公之子. 伯万21世孙. 由新化鹅塘迁老湘乡,卜居于桃林. 注 : 梦山, 梦庚二公外徙无传. 其余三祖合祠于桃林. 此谱主要为梦康公房房谱. 梦康公下支祖(5世) : (明) 陈泽继,字继先(下二子: 陈明虎,字志虎 ; 陈明虢,字志虢) ; 陈泽大,字元大,号有道,法名斗雷(下一子: 陈明忠,字志忠,号恪纯,又号良臣) ; 陈泽上,字元上,号继高,法名斗峰(下一子: 陈明钦,字志钦,号敬心,更名秉钦). 老班序 : 梦怀昭先泽 明治赞成章 伟建迈前哲 贻谋益辉皇. 三修班序 : 积厚能光远 植茂自生宏 诗书征业广 忠孝慎心盟 礼让为彝训 衣冠盛楚衡 敦本崇雍睦 熙浩乐升平. 新化班序(伯万下35世起) : 惟今能显远 历代善名扬 端自开基厚 继因衍绪长 量材修正叶 素位守彝常 礼乐家兴振 诗书世泽芳 香台恢祖德 义柱焕宗堂 余庆原星聚 支延万骥昌. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书名页题, 版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 桃林陈氏四修族谱康房房谱.
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桃林陈氏四修族谱康房房谱[残卷]
原书: [出版地不详] : 德兴堂, 1996. 存9册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 注 : 本谱总卷数不详, 仅存卷首1,3; 卷2,9-12, 18-19. 始迁鼻祖 : (唐)陈伯万, 号顶一名金峰, 居江西吉州泰和县. 湘乡始迁祖 : (元)陈梦良, 陈梦康, 陈梦修, 陈梦山, 陈梦庚由新化之鹅塘迁老湘乡, 分卜居于桃林. 书名据书衣题及版心题编目. 版心题 : 桃林四修族谱. 散居地 : 湖南省湘乡县等地.
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桃林陈氏四修族谱康房房谱[残卷]
原书: [出版地不详] : 德兴堂, 1996. 存9册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 注 : 本谱总卷数不详, 仅存卷首1,3; 卷2,9-12, 18-19. 始迁鼻祖 : (唐)陈伯万, 号顶一名金峰, 居江西吉州泰和县. 湘乡始迁祖 : (元)陈梦良, 陈梦康, 陈梦修, 陈梦山, 陈梦庚由新化之鹅塘迁老湘乡, 分卜居于桃林. 书名据书衣题及版心题编目. 版心题 : 桃林四修族谱. 散居地 : 湖南省湘乡县等地.
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