肖奋

西汉初研究《礼》的著名经学家。《礼》是记述古代社会制度和讲求行止规范化的典籍，自秦“焚书”之后大部散佚无存。到了汉代，经过杜子春、高堂生等人的搜集、整理，分别写成了《周礼》和《仪礼》。《仪礼》为鲁人徐生所继承、传播，后来连同他的子孙都被征聘为“礼官大夫”。肖奋受《礼》于徐氏之门，尽得其传，他又加以阐发，传授给东海（今山东郯城境）人孟卿。孟卿又传给后苍。后苍也是东海人，宣帝时为《礼》博士，写成了数万言的说《礼》著作，名《后氏曲台记》，使《礼》得到了更大的传播。这时梁（今河南商丘）有戴姓叔侄二人，称“大、小戴”，大戴名德，小戴名圣，一同跟后苍学《礼》，成就很高。他们博采古《礼》佚文，分别写成《大戴礼》、《小戴礼》。《大戴》后失传。《小戴》一直流传下来，计四十六篇，就是今天的《礼记》和《周礼》、《仪礼》，合称“三礼”。后世所谓的“五经”就包括《易》、《礼》、《诗》三书。兖州有“丁（宽）传《易》、...

生平吴大帝太元二年（公元252年），孙奋被立为齐王，居于武昌。同年，吴大帝孙权逝世，太傅诸葛恪掌权，他不希望诸王居住在长江江边战略要地，于是要孙奋迁居到豫章。孙奋怒而不肯从命，又数次违反法令。诸葛恪上书劝谏孙奋，希望他有所节制，守法行事，尽忠东吴，以免日后与兄长鲁王孙霸一样遭到杀身之祸。（《诸葛恪劝孙奋书》）孙奋收到诸葛恪的上书后大惧，于是移居到南昌。孙奋又沉迷于游猎，官员和属下都苦不堪言。后来诸葛恪被孙峻诛杀，孙奋去到芜湖，要到建业看朝中事变。傅相谢慈等劝谏孙奋，被孙奋杀害。孙奋因擅杀官吏而被废为庶人，流放到章安县。太平三年（公元258年），又被封为章安侯。吴末帝建衡二年（公元270年），孙皓宠妃左夫人王氏逝世。孙皓十分悲伤，整天都在哭，多个月都没有出外露面，民间更有传闻说孙皓已死，于是有人讹称孙奋与上虞侯孙奉两人之中将会有一个要被立为皇帝。孙奋生母仲姬的陵墓在豫章，豫章太守张俊对孙奋会...

参考文献《史记》卷103万石张叔列传《汉书》卷46石奋列传

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人物评价《冀州记》：奋性清平，有识检。《晋诸公赞》：奋体量通雅，有宠风也。《异苑》：晋司隶校尉高平满奋，字武秋。丰肥，肤肉溃裂，每至暑夏，辄膏汗流溢。参考文献《晋书》乐广传《晋书》卢志传《晋书》司马伦传《晋书》周馥传《资治通鉴》卷第八十五·晋纪七·孝惠皇帝中之下