福建永定范氏族谱（福建省龙岩市永定县）

童祖庞(1703～1799)，驰名中外的“副榜炉”的创制者，峰市乡下水村人。天资聪颖，博学强记，文思敏捷。中秀才后，自谓科甲连捷唾手可得。不料雍正十年(1732年)壬子科乡试，仅得一“副榜”，顿觉无颜再见家乡父老，连仕进也心灰意懒了，便到福州鼓山涌泉寺落发为僧。在寺中，煲茶煮水时，见所用福州风炉，不但笨重，而且散发着一股臭气。原来炉子用黄土掺马粪烧成，即使用过一两年，臭味仍难散尽。于是萌生改进风炉的念头，佛事之余，常潜心于此。他先参透制炉坯掺马粪的道理，在于入窑烧后粪屑烧尽，炉身留下无数小孔，透气性能特好，生起火来火焰熊熊。据此，产生以谷皮末代马粪的想法，经试验，效果一样而无臭味。另外，又设计改进炉身造型，力求轻巧。“副榜炉”的雏形于是诞生。十年后，祖宠父母思念儿子日甚一日，连连写信催他回家，最后竟至佯报父亡，祖宠这才匆匆赶回故乡。从此还俗事亲，同时继续风炉的研究。经不断试验，终于创制出一...

廖鸿章(清雍正、乾隆年间人)，字羽明，号南崖，坎市镇青坑村人。父冀亨，清康熙二十九年(1690年)举人，曾任江苏吴县知县，善决狱，有政声，尤其是督教子孙甚严。鸿章从小聪敏，勤奋好学，在父亲的督教下，课业日进，乾隆元年(1736年)参加乡试，考中举人。第二年与侄廖瑛一起到北京参加廷试，两人同时得中进士。接着参加朝考，成绩优良，选为翰林院庶吉士，入翰林院内的教习馆肄业三年，散馆后授检讨。不久，经在籍礼部侍郎、著名文学家沈德潜的推荐，出任苏州紫阳书院掌教。苏州向称人文昌盛之地，但是，那里的硕儒耆宿、青年学子，对鸿章的博闻洽识，循循善诱，无不钦服。乾隆二十二年(1757年)，高宗南巡，曾到紫阳书院视察，特赐诗表彰，时人视为殊荣。晚年定居苏州，诰授朝议大夫、南阳府知府。鸿章继承父风，善于教育儿孙。他传下的四代中，出了4个翰林，3个举人，即：子守谦举人；孙文锦翰林，文耀举人；曾孙维勋翰林，维嵘举人；玄...

童祖宠(1703～1798年)童祖宠，清康熙四十二年(1703年)生于上杭县峰市(现为永定县峰市乡)。他幼时天资聪明，才思敏捷，自以为功名唾手可得。雍正十年(1732年)，赴省城福州参加乡试落榜，仅被录为副贡，因此灰心仕途，羞见家乡父老，到鼓山涌泉寺出家为僧。在寺中，他常与其他僧人一起，抬着笨重的风炉煲开水，因制炉的黄土中需拌进马粪，方能烧制成功，故使用它煲开水时，臭气难闻。他便用谷皮灰代马粪拱土，以避其臭，同时改进炉型，减轻重量。几经试验，终于获得成功。10年后，祖宠还俗回乡，继续改进风炉制作工艺。初取田中坂土为原料，从款式上加以改进，烧制成瓦青色的耐火、通风的风炉。后又感到颜色不美观，改用山上黄土为原料，采取阴火烧制，炉体呈现鲜亮的桔红色，色泽光洁，颇为夺目雅致，大受欢迎。后来，他又改进造型，制出金鼎炉、四方炉、腰鼓炉、西瓜炉、桶子炉等等，式样美观。各种型号的风炉，均前有炉门，上有炉盖...

熊兴麟(1606～1694)，字维郊，号石儿，湖雷乡上湖雷人。明崇祯十五年(1642年)乡试中式，次年连捷进士。十七年(1644年)授江苏宜兴县令。在职期间明朝覆亡，清兵入关，大江南北，杌陧动荡，兴麟仍一秉素志，绝贿赂，平讼狱，革除苛税，安抚百姓，治绩斐然，民众称颂。清顺治二年(1645年)，清兵陷南京，南明弘光政权崩溃，隆武即位福州，任命兴麟为礼部主事，后又转为河南道御史，随阁办事。不久隆武覆没，永历即位于广东肇庆，兴麟又匆匆赴粤勤王，供原职。永历元年(1647年)，出任湖广监察御史。是年冬，清兵进逼楚中一带，兴麟出巡辰阳，不料为清朝总兵马某所执。马某一面逼令他薙发纳印，一面又温言劝降。兴麟从容不为所动，坚请释归养亲，遂被羁禁长达七年。终日困居在一个狭小臭秽的破屋子里，备受折磨，但始终不为所屈。直到顺治十年(1653年)，才获遣归，其时已年近半百。兴麟在辰阳被羁，永定则已在前一年即164...

苏友昌(1867～1927)，小名阿三，湖坑乡南溪村人，生于贫苦农家，自幼心灵手巧，喜爱雕塑，稍长，技艺益精，能在衣袖内塑出正与闲谈的对方的头像，维妙维肖。光绪十二年(1886年)，开始在漳州城开雕塑店，主要雕塑-像。十四年(1888年)某日，他偶然得与漳州知府联兴打了个照面，不久就给知府雕成一尊座像，送往府衙。知府和左右一见，啧啧称奇。当即询问友昌，两人素无一日之雅，何能雕出如此逼真的像来?友昌答以某日某处窥尊容，后来就根据回忆雕塑出来的。知府惊佩不已。赏给重金，友昌固辞不受。知府于是亲笔为雕塑店书写“小西方”3字，命匠人刻制成镏金漆匾相赠。送匾那天，雕塑店张灯结彩，鼓乐喜炮，声闻数里，轰动漳州城，围观者终日密密层层。从此，四面八方远远近近，要求雕塑者络绎不绝。据查访，漳州南山寺、本县秀峰山、大湖洞、中华山，都有友昌-雕塑供像杰作。高头天后宫的妈祖娘娘是他生前最后作品。这些佛像容貌、衣著...