始迁祖彦六，明洪武间自江西饶州府鄱阳县瓦屑坝迁居湖北黄冈慕义里，是后族启四房。卷首上谱序、修谱名目、凡例、谱跋，卷首中祭规、五服图、祭规、仪注、祝文、派行、祠寺墓图，卷首次堂说、家训、传、祖茔记，卷首下祠田庙宇，卷首末杂控、讼案，卷一至二长房世系，卷三至五二房世系，卷六至十二三房世系，卷十三至十七四房世系。书名据版心、书衣、卷端题。
邹氏宗谱十七卷首五卷（湖北省黄冈市）相关文献
《奉天诰命》――《闵氏宗谱》卷首一
《奉天诰命》――《闵氏宗谱》卷首一,其一：奉天承运皇帝制曰：贻厥孙谋，忠尽识世传之泽；绳其祖武，恩荣昭上逮之
湖北省-黄冈市-麻城市邹普胜
邹普胜，麻城花桥（今属湖北）人。元末农民起义将领。少以炼铁为生。至正十一年（1351年），徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。徐寿辉称帝后，被封为太师。陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王。邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。明洪武年间，何野云（一说其后人）从北向南流落到了潮汕——主要是海阳县、潮阳县、揭阳县，流传许多为民做好事，还替人看风水，治病，惩治“地方恶霸、神棍”，戏弄寺庙俗僧的故事。何野云在潮阳筑仙城，建寨门，凿泉取水；可见其是一位通晓天文、地理、数术、建筑的道家，他在三门城建了一个乡里叫仙城，在贵屿风港建的“欹寨门”，自明至今历六百多年...
五卷书
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通史五卷——昭宣政治
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汉昭帝像
后元二年（前87年），汉武帝辞世。这位统治中国长达五十四年的雄主，北击匈奴、东并朝鲜、南诛百越、西逾葱岭、征服大宛、凿空西域，使得汉王朝的疆土空前广阔。
然而，在这个强大帝国的背后，却隐藏着重重危机。外患并未彻底根除，内乱接连不断，全国多地频繁爆发农民起义。建国百余年后，大汉帝国走到了生死存亡的关键时刻。何以能够扶大厦之将倾、挽狂
通史五卷——炀帝功过
隋炀帝像隋文帝仁寿四年（604年）七月，再造统一的杨坚死于今天陕西省麟游县境内的仁寿宫，次子杨广即位，是为大名鼎鼎的隋炀帝。如果我们问：“中国古代最有名的暴君是谁？”恐怕大多数普通中国人会回答说是秦始皇与隋炀帝。相比之下，隋炀帝似乎更为不幸。毕竟，秦始皇是中国第一个大一统帝国的开创者，是“千古一帝”，而隋炀帝却不过是个亡国之君，是后世帝王的反面教材。“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”——瓦岗军领袖李密讨伐隋炀帝的这句檄文，早将杨广残暴、荒淫的形象牢牢确立在国人的心目中。千百年来，隋炀帝都是作为“暴君”“昏君”的典型代表受到人们的口诛笔伐。这样的评判对他来说是否公平？真实的隋炀帝究竟是怎样一个人？他的这种形象是历史的真实，还是后人的建构？他是真的犯下了那么多的暴行，抑或只是后世“众恶归之”的结果呢？下面，就让我们走近隋炀帝和他的时代，去探寻这些问题的答案吧。隋朝的制度创新——中央...
