余永文

被称为帝国余晖的唐朝永贞革新为何还是失败了,后代专家认为永贞改革的目的很单纯，就是维护封建统治，而唐顺宗为了维护自己的统

余永麟[明（约公元一五四四年前后在世）字不详，鄞县人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖中前后在世。嘉靖七年（公元一五二八年）举人。官苏州府通判。永麟著有《北窗琐语》，《四库总目》为小说家言。人物墓地余永麟是明代嘉靖年间的礼部尚书、大学士余有丁的生父，官至苏州府通判。他墓前的石刻与列入全国文物保护单位的余有丁墓前石刻出于同一批工匠之手。石刻体积巨大，雕刻精致，线条流畅。现在，余永麟墓前石刻已列入区级文物保护点。

余红模，又名淑范，笔名一弘、耿恒，原籍四川省叙永县水潦彝族乡，1932年出生于昆明。1950年参加工作，曾先后就读于贵州省民族干部训练班，西南民族学院第一期，毕业后留校工作。1956年考入四川大学历史系（五年制本科）读书；1961年毕业后在贵州大学历史系、贵阳第六中学教书。后调贵州省民族研究所，历任《贵州民族研究》主编、室主任、副所长、所长兼党委书记，1998年7月退休。余宏模主要从事学术研究，曾组织领导贵州“六山六水”民族综合调查队，长期坚持田野调查，出版多种一族历史文化著作。并整理注释《时园诗草》、《四余诗草》、《大山诗草》、《园灵阁诗集》、《涿雅堂诗集》、《余达父诗集》、《且兰考》等彝族古籍出版；个人著述有《一弘诗草》、《明代彝族女杰奢香》、《黔西北民族调查研究文集》、《彝族历史文化论丛》；并参与西南民族学院校《彝族文学史》和《贵州通史》编写；《大山诗草》及学术论文《中国南方铜鼓德社...

创造索永布文字是蒙古历史上的第四套文字，其创造仅仅在托忒蒙古文发明的38年之后。“索永布”一词借自梵语词汇“Svayambhu”，意思是“自创的”。索永布文字的音节系统是基于天城文创造的，其基本形状则起源自从兰札文。目前仍不明确索永布符号究竟是札那巴札尔自己设计的，还是之前就存在的。形式字母表

改元弘长四年二月二十八日（1264年3月27日）改元文永文永十二年四月二十五日（1275年5月22日）改元建治出处《后汉书·荀悦传》：“汉四百有六载，拨乱反正，统武兴文，永惟祖宗之洪业，思光启乎万嗣。”出生逝世大事记纪年、西历、干支对照表参考日本年号索引同期存在的其他政权之纪年参考文献松桥达良，《元号はやわかり—东亜历代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN4-915818-27-6李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN7-101-02512-9所功，《年号の历史―元号制度の史的研究》，雄山阁，1988年3月，ISBN4-639-00711-6