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周伯注

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周易注

《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本义理。《周易注》还援《老》解《易》，注入玄学思想，阐述了贵无的本体论和“得意忘象”的认识论，使《周易》成为玄学理论的基本思想资料之一。王弼为义理派《易》学大家。自幼聪慧过人，十余岁就博览群书，能言善辩，并对老庄之学极感兴趣。长而好谈论儒道，尚玄谈，辞才辨逸。官至尚书郎，年二十四卒。著作有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《周易穷微论》、《易辨》、《周易大衍论》，后三种已佚。《周易》虽初为卜筮之书，但其中包含着丰富哲学思想。孔子“赞《易》”，作“十翼”，对其哲学内蕴有所阐述，但并未完全消除《周易》一书的迷信色彩。“及秦禁书，《易》以卜筮之书独不禁”(《汉书·儒林传》)就说明了这一点。汉代，象数学派兴起，著名经学家京房、郑玄、马融、虞翻等创卦气、纳甲、爻辰...

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周伯通

史实王重阳始创全真道时曾受其资助。周伯通是全真道北七真中马钰、谭处端、王处一、郝大通、孙不二的同乡。当时在宁海、文登等地传道的王重阳先后收了丘处机、谭处端、马钰、王处一、郝大通为徒。1169年春（金大定九年巳丑四月），王重阳带领马、谭、丘、郝四弟子回到宁海，周伯通筑庵请王重阳居住，名曰“金莲堂”。不久马钰的妻子孙不二也在金莲堂出家。八月，王重阳在金莲堂成立“三教金莲会”。随后王重阳赴福山、登州、莱州等地继续传道，收刘处玄。金庸武侠小说里的周伯通在金庸的《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中，周伯通被演绎为王重阳（书中为“天下五绝”之首，有“中神通”之号）的师弟，全真七子的师叔。为金庸小说中武功最绝顶的高手之一。周伯通满脸花影，发须乌黑，虽然甚长，却未见斑白。生平周伯通天性纯真，又如孩童般任意妄为，常不看场面缓急状况下胡闹，故有“老顽童”之称。他不拘小节，好武成痴，当被生平未见的武功吸引时，有甘愿向...

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阚伯周

参考文献《北史—高昌传》

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《周礼注疏》主要内容

《周礼注疏》的作者为郑玄，贾公彦对其作疏，讲述的是周代的官制。本书由上海古籍出版社于2010年11月收录于《十三经注疏》丛书中出版。《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后，注家蜂起，门派林立，莫衷一是，东汉郑玄会通各家之说，作《周礼注》，一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》，成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远，版本繁多，讹误日增，又无标点，今人读之，困难重重。此次整理，以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本，参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本，并吸收了国内外各家的研究成果，并加以新式标点，极大地方便了读者，可以说，整理后的《周礼注疏》是目前为止的最好的本子。

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周伯琦

（1298—1369）元饶州鄱阳（今江西波阳）人，字伯温，号坚白居士。幼入国学，博学能文，擅长书法。元统三年（1335）任翰林国史院编修官，预修泰定帝、宁宗实录。至正元年（1341）任授经郎兼经筵译文官，教授皇亲勋贵。五年起，任广东肃政廉访司事，升监察御史、江东肃政廉访使、浙西肃政廉访使。十七年，招谕张士诚，留平江，任江浙行省左丞。至士诚亡，还乡。有《近光集》。

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