黄承直

邓承直墓志铭,岁庚申金人陷顺昌蜀驾吴会士论皆欲迎战时相犹执智识不变天子惑之时邓君毕以布衣走行在

黄姓，一个遍布世界的姓氏，自古以来，都是一个勤劳智慧又具有开拓进取精神的民族。经过了四千多年的历代迁移传播，大江南北，五洲四海，处处都有黄氏宗亲在居住，在创业，在发展。而我们的黄氏子孙，也在这滚滚文明中，始终如一的保持着自己勤劳智慧、遵纪守法、开拓进取的精神。在慢慢的发展中，黄姓文化也渐渐显露成型，在慢慢的发展中，黄姓文化也渐渐显露成型，直到今天，凝结为十二个大字：孝道传家祠堂兴学开拓进取。接下来，我们就来一起了解黄姓文化的具体含义吧。一、孝道文化孝”是中国文化最深层最基本的根基。历史上“二十四孝”是中国孝道的典范，而“二十四孝”中黄姓就占有两名，即黄香和黄庭坚。黄香，魏郡太守，官拜左丞尚书令，是举世著名的大孝子和黄姓公认的大始祖。汉章帝曾以“江夏黄童、忠孝两全、天下无双”的御书赏赐黄姓家族。黄香被后人尊为中国传统孝道的代表。《三字经》有“香九龄，能温床，孝于亲，所当执”的描述之语。他的事...

汪直（1501年4月3日－1559年），明朝南直隶徽州府歙县人，又名五峰，号五峰船主，明代海上贸易商人，著名海盗。在传入日本的事件中为关系人物而有较大历史知名度。明政府的海禁政策使得海上贸易中断，汪直召集帮众及日本浪人组成0团队，自称徽王。后时任浙直总督胡宗宪（徽州绩溪人）和其幕僚徐渭主张对其招安，但却被时任浙江巡按使的王本固追究其所犯下的罪行被杀。汪直（1501年4月3日－1559年12月25日），误传王直，明朝人士，又名五峰，号五峰船主；明代海上贸易商人，著名海盗。徽州歙县雄村拓林人，在传入日本的事件中为关系人物而有较大历史知名度。生有异象，据明代万历年间《歙县县志》记载，相传王直在出生时，其母汪氏曾梦见有大星从天上陨入怀中，星旁有一峨冠者，汪氏遂惊诧地说道：“此弧星也，当耀于胡而亦没于胡。”“已而，大雪纷飞，草木皆为结冰。稍长后，汪直闻听母亲讲述关于他降生时的异兆，独窃喜曰：‘天星入...

黄直(嘉靖末年在世）字以方，明县城学前人。受业于王守仁，嘉靖二年(1523）会试，主司发策，极诋守仁之学，直与同门欧阳德不阿主司意。编修马汝骥奇之，两人遂中进士。疏陈隆圣治、保圣躬、敦圣孝、明圣鉴、勤圣学、务圣道六事。授漳州推官。漳俗敬鬼，直尽废淫祀，易其材，修桥梁公廨。其性耿直，对御史不卑不亢，御史诬其隐藏案件，派按察讯问。其时国家动荡，疏请早立太子，帝怒，派禁卫逮问。直赋诗云：“孤舟独身撑将去，不管前头有急滩”。帝悟，得释，贬为沔阳州州判，尝署崇阳县事。为与百姓共渡难关，三年不食酒肉。翰林编修杨名因弹劾权臣被下狱，侍郎黄宗明为救杨名也被逮。直上疏抗言，为杨名、黄宗明鸣不平。谓帝未尽修身之道。帝大怒，下诏狱拷掠，几乎死去。命发极边，编戍雷州卫。后赦还，贫穷潦倒。其妻纺织以保朝夕，直仍读书谈道自如。卒后，隆庆初，穆宗追赠光禄少卿。学者称为卓峰先生。《中国人名大辞典》有载。

生平历史记载《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。’孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”《襄阳耆旧记》：“汉末，诸蔡最盛，蔡讽姊适太尉张温，长女为黄承彦妻，小女为刘景升（刘表）后妇，蔡瑁之姊也。”文学形象小说《三国演义》中黄承彦是黄月英之父，诸葛亮的岳父。诸葛亮寻妻时黄承彦把自己的女儿介绍给诸葛亮。彝陵之战之后从诸葛亮在奉节布置的八阵图中救出了陆逊。家庭妻蔡氏，蔡讽之女，荆州牧刘表妻子亲姐。女黄氏，诸葛亮正妻黄夫人。