词条 黄应宫

黄应宫

中股下房祖(15世) : 黄应宫(大房) ; 黄应商(二房) ; 黄应角(三房) ; 黄应羽(五房).
黄应宫相关文献
黄应武
黄应武应武字景行。,宋朝词人,生卒年不详,籍贯不详。
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黄道十二宫
占星术十二宫天象依“上行、下效”原则反映、支配着人类活动。,因此在西洋占星术中,十二宫代表十二种基本特质。由象征一年开始的春分点,也就是白羊宫起头,以下依序为十二宫。以下表格列出12个古典黄道星宫,其中不包含蛇夫座,这个直到1930年才由国际天文联会官方确认的黄道星座。蛇夫座的IAU星座边界为11月29日-12月17日。注释^岁差的周期性常量约为25,772年(即约25,772年偏移360°),每年当太阳返回中气春分点时,它相对于背后群星的位置将西移约50.3弧秒,即约71.6年偏移1°。在二十八世纪(即约2,700年左右),太阳相对于实际的星座将再偏移9.6°,从而退出双鱼座,进入宝瓶座的经度。^星宫就是西洋占星术中相邻的两个等分中气点之间的范围,与星座毫无关系。^除天文学上使用十三星座以外,诸如西洋占星术等仍然在使用古典十二星宫。参看星座黄道黄道带黄道座标系统黄道面黄道光西洋占星术水瓶...
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混应滥应
【成语】混应滥应 【成语】混应滥应 【拼音】hùnyīnglànyīng 【解释】意思是指随便答应别人的请求。
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黄玉顺·〖反应·对应·回应〗
——现代儒家对“西学东渐”之态度 【摘要】现代儒家的思想,可以分为三期:近代儒学(晚清)、现代儒学(狭义)、当代儒学。他们对“西学东渐”之态度也分为三个递进的阶段:从形下的反应性的吸纳,到形上的对应性的比照
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家族谱大览
龙溪黄氏族谱.龙宫夏
龙溪黄氏族谱.龙宫夏
此族谱记录宗子公由灰楼村迁来夏寮立居创业为一世祖起至现在, 由于个人水平有限,谱中的缺点和错误在所难免,如发现问题请联系本人更正,万分感谢! ------------------- 相传本族属峭山公支系,吾族先祖景隆公,其长子黄宗子于清干隆年间从本县泰美镇秀岭村灰楼村迁徙龙溪镇夏寮村定居。初来时在该村私塾馆执教。因宗子公为人忠厚朴实、勤劳、待人和蔼可亲、谦虚谨慎,教学有方,深受当地乡人称赞,得到雇主蔡氏赏识与关怀,遂与蔡家之女结为终身伴侣从此成家立室,生儿育女,在此开创基业。成为今天发展起来的夏寮村黄姓全族有二千三百多男丁(第三房炫苑公迁居清远县的人口未列入),分别居住在龙溪圩(龙岗)、夏寮村、大成村、新寮村等地,也有部份在在1958年公社化时期被“人为”的赶迁去附近客家结窝村居住,也有部份族人居海外和香港。 宗子公原配蔡氏,生三子:长子名灿苑,原配蔡氏;次子名灼苑,原配刘氏,庶配陈氏;三子名炫苑,原配口氏。长房二房裔孙多住于龙溪夏寮本地,三子炫苑迁居清远县,也有部份人住于本地。 宗子公的小祖祠,名日怡和堂,建于清朝嘉庆年间,距今约有200多年,座落在本村糖房角处,坐南向北,面向罗浮,后靠龙岗,围绕龙溪河,境如玉带緾身,宇向是:丙山壬向兼已庚。于1920年间因自然残破,曾重修一次。又于1986年(丙寅年夏)重建一次,此次因文革十年动乱时期,被“人为”的旧址新貌。此宗祠自从当初兴建以来,连年财丁两旺,富贵荣华,从夏寮开基宗子公为一世祖起计至现在最晚辈的第十三世,裔孙男女共有五千多人(不包括清远且 的第三房炫苑祖)。吾族财丁兴旺发达。正是长发其祥,百世其昌。 我村糖房角处的祖祠是宗子公属下灿苑、灼苑两大房的祖祠,因第三房灿苑祖另建有私家祖祠,故今天的糖房角处的怡和堂祖祠完全属于第一二两大房所有的。
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黄氏参山二房二族谱, 1, 应槐公派分卷(上), 维谷. 玉庵公派支卷, 2007
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黄氏参山二房二族谱, 2, 应槐公派分卷(上), 维谷. 启文公派支卷, 2007
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黄氏参山二房二族谱, 4, 卷3, 应槐公派分卷(下), 乐山公派支卷, 2007
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黄氏参山二房二族谱, 3, 卷3, 应槐公派分卷(上), 维谷. 裕昌公派支卷, 2007
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黄氏参山二房二族谱, 复本_ 卷3, 应槐公派分卷(上), 维谷. 裕昌公派支卷, 2007
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