黄奉章

“轩辕黄帝圣像”赴台供奉,  从今年起，人文初祖轩辕黄帝将在陕西、台湾两地公祭。这也是我省“一会（西洽

“轩辕黄帝圣像”赴台供奉,  从今年起，人文初祖轩辕黄帝将在陕西、台湾两地公祭。这也是我省“一会（西洽

寻湖南宜章黄沙堡宗亲,我家是从湖南宜章迁徙到四川隆昌，后迁徙到四川凉山，现编写家谱，想搜集些相关资料,

黄之隽(1668～1748年)黄之隽，字若木(一说石牧)，号779.jpg堂，祖籍安徽休宁，华亭县陶宅(今青村乡陶宅村)人。53岁中举，后中进士。雍正元年(1723年)起，历任翰林院编修、福建督学、右中允、左中允等，后被革职。在任期间，曾参加重修《明史》，革职后曾应聘纂修-两省通志，任《江南通志》总裁。为清代著名诗人和藏书家，著作有《堂集》、《香屑集》等。他喜爱戏曲，著有杂剧《四才子》和传奇《忠孝福》，合称《庵堂乐府》。《四才子》包括《郁轮袍》、《梦扬州》、《饮中仙》和《兰桥驿》，每种4折，各自独立，取材于《太平广记》。通过王维、杜牧、张旭和裴航的故事揭露科举制度的黑暗，当时传唱甚广。

土地神,即社神.在中国封建时代,自给自足的小农经济对土地极具依赖性,因此人们产生了对土地的崇拜.后来,土地这一原始神灵以其极好的群众基础而为道教所吸收,成为道教神仙体系中的一员,是人们喜闻乐见的神仙.然而,万载黄茅的汤姓族人历来不愿崇拜该神。上述现象的产生,与黄茅当地流传的"汤太阳的故事"关系密切.该故事在黄茅民间流传甚广,影响颇深.在上世纪七八十年代,由于电视等娱乐性产品尚未普及,人们在农闲之余,常会在屋前院后围树乘凉,而该故事就是人们的话题之一.而黄茅汤氏不信奉土地神的现象也就是由该故事引起的。话说汤太阳是黄茅古代的一个大人物,且是个松树精,但却斩妖除魔,造福乡里,名声极好。一次,他将与恶魔(名称可能有错)决斗,魔头强大,他自知可能不敌,于是他在临行前叮嘱其母说:屋后的那棵松树是他的真身所在,他如为魔所杀,松树辄断,但母亲只要将断树接好,他便又可复活再战.其母当然应允了.果然,决斗中汤...