黄华梧

汪凤梧(1725——1773），字在湘，号松溪。安徽歙县人。西溪不疏园主人，汪灼之父。中举后不应会试，以读书自娱，藏书极富。常与戴震、郑牧、金榜等探讨学问，时称戴震深于经，郑牧精于史，梧凤熟于子。卒年四十九岁，可惜绝世过早，未能展其抱负，大其所成。汪梧凤曾先后师从方朴山、江永研读经史，向刘大櫆学习古文辞。据《松溪文集》载，汪梧凤之父汪泰安，好读书，每当“活事毕，则篝灯阅书史至丙夜膏尽乃止。先是梧凤学科举之学，父见之，无一言及，及从游方朴山、江慎修两先生读经史，治古文辞，父见乃大喜。”郑虎文在《明经松溪先生汪君行状》中说到汪凤梧的为学时指出：“君制义师淳安方氏楘，古文法桐城刘大櫆，经学则与休宁戴氏震，同里汪氏肇龙同出婺源江门，江氏精“三礼”，而戴于诸经所得独多，为江门大弟子，其学与江相出入，君业焉。”(郑虎文《明经松溪先生江君行状》附载《诗学女为》）西溪不疏园竹树扶疏、亭轩掩映，为汪父所建，...

黄炳光原名华基，字莲峰。多贤(今夏郢)乡人。清道光五年(1825)乙酉科第十名举人，道光十三年(1833)癸已科进士，任翰林院庶吉士，后改任安徽贵池县令。炳光性情刚直果断，政尚威猛，每逢审案都坐在法堂上，任由百姓观看。县内有个监生一贯抗粮不法，人们畏之如虎，历任县令也拿他没有办法。炳光到任后，首先拿他开刀，将他判处徒刑，自此全县安宁。经吏部考核，认为他才能出众，调职宣城。上官憎恨他刚直不阿，要他回任贵池。炳光暴病猝死于旅途中，死后身无长物。幸得同年好友任提督学政到安徽，出款为他安排丧事，才得以扶柩还乡。在此之前，有姓卢的县令有优良的政绩，县人为他建了祠堂，这时又感到黄炳光为官清正，就在祠堂加上他的牌位，把原名卢公祠改为卢、黄二公祠。

黄立林，字滋圃，世居黄村(今黄村乡黄村)。道光间，历任广西庆远府、怀集县训导、新宁州学正等职共30余年。家有余财，为人好善乐施，热心教育。自己投资在家乡创办学校，命名为“映雪轩”.聘请宿儒掌教。招生就学，不收学费，并指定私产土地垌每年的田租谷8000斤作补助其族中贫苦子女读书的伙食费，允许附近贫民到其私有利行山两个坡的森林砍柴或必要时卖柴度日。若遇饥荒，将米平价卖给贫民度荒。曾著有《映雪轩诗集》。

洪梧(1750——1817），字桐生，一字植恒。安徽歙县人。乾隆四十五年(1780）举人，召试中书，乾隆五十五年(1790）成进士，授为翰林院庶吉士，散馆后，授编修，官至沂州府知府，时人称“同胞刺史”。洪梧博古通今，兼工词翰。曾任扬州梅花书院山长，教授弟子宗仰汉学。与其兄洪朴、洪榜时有“同胞三中书”之誉，时称“三凤”。洪梧与金榜为歙县同乡，洪朴、洪榜为其胞兄，治学之风同属徽派朴学，讲求从文字学入手，以训诂考据法治经，并扩大到史籍、诸子，从一字一义孤立地说明转向全面系统地探索。洪梧学识渊博，于经学功力浑厚，曾参与编纂《全唐诗》。洪梧工于词翰，初学词时擅长慢调，曾写下“双寺红边，五桥高处，万卷楼开。漫拟河阳温石，计十年推毂，多少英才。祭侄韩文，悼妻潘诔，先生逆旅谁陪。幸知我，漂蓬无藉，道湖山送老不须回。”这样凄婉的词章。洪梧初入梅花书院之时，因患足疾不方便行走，后精校《册府元龟》，日以继夜，过...

注释^《蒲揭山房诗话》