項永權

参考文献《爱新觉罗宗谱》

纪年注释^、^：据《中国历代年号考》，永初七年开始时为113年。据中央研究院之两千年中西历转换，改元元初时已为114年2月24日。故此条目中永初末年（七年）为113年，讫为114年。参考资料李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2004年12月ISBN7101025129中央研究院计算中心两千年中西历转换后汉书·孝安帝纪参看中国年号索引其他时期使用的永初年号

改元嘉保四年十二月十七日（1097年1月3日）改元永长永长二年十一月二十一日（1097年12月27日）改元承德出处《后汉书·光武帝纪下》：“……‘古者封建诸侯，以藩屏京师。周封八百，同姓诸姬并为建国，夹辅王室，尊事天子，享国永长，为后世法。……’”出生逝世大事记纪年、西历、干支对照表参考日本年号索引同期存在的其他政权之纪年参考文献松桥达良，《元号はやわかり—东亜历代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN4915818276李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN7101025129所功，《年号の历史―元号制度の史的研究》，雄山阁，1988年3月，ISBN4639007116

以王安石為核心的北宋「荊公新學」學派，自熙甯變法至宋末六十餘年間，在政治權力的庇佑下，獨享學界統治地位。由王安石領銜編撰的《三經新義》取代唐孔穎達《五經正義》，成為國家頒佈的、士子應考必讀的教科書。與當時的關學、洛學、蜀學等學派相較而言，「新學」的特殊性在於，其核心人物王安石身居相位，因而得以建立一套變私學為官學，以國家意識形態統一士大夫思想（即所謂「一道德」）的權力機制，使學術「制度化」，與現實政治運作緊密結合。這是當時其他學派所無法辦到的。

永姓 永姓，中国罕见姓氏据《郑樵通志》记载：“永氏，见《姓苑》，《列仙传》有永石公。” 中文名 永姓 记载文献 《郑樵通志》 姓氏 较少 属性 姓氏 目录 1 姓氏名人 ? 汉 ? 晋 ? 明