祥公下房祖(12世) : 陳尚策,字諫臣 ; 陳尚澤,字資萬(廷貴公長子) ; 陳尚榮,字貞生 ; 陳尚論,字若聖 ; 陳尚元,字巨卿 ; 陳尚表,字仲卿 ; 陳尚憲,字良卿...等.
陳尚論相关文献
尚思绍尚忠传说
尚思绍尚忠传说,尚思绍尚思绍o鲛川大主之子。传说鲛川大主原本是叶壁住人o后来移民到大城按司的领地
全尚
生平孙权晚年宠爱潘夫人及幼子孙亮，孙鲁班为迎合孙权并讨好孙亮，于是就劝孙权为孙亮娶妻，并多次推荐全尚的女儿全氏。250年，孙权废孙和杀孙霸，改立孙亮为太子，以全氏为太子妃。孙亮即位后，全夫人被立为皇后，全尚被任命为城门校尉，封都亭侯，接替滕胤任太常卫将军，加封永平侯，总领朝政。全氏一族封侯的有五人，是自东吴自建国以来外戚中最为显贵的。258年，孙亮厌恶孙綝专权，与孙鲁班、将军刘丞密谋诛杀孙綝。孙亮又下诏给全尚之子全纪，让他邀全尚共同参与，但全尚却将计划透露给妻子。全尚的妻子是孙綝的堂姐，她将计划告知孙綝。孙綝于是在夜里带兵袭击并俘虏了全尚，又派遣其弟孙恩杀刘丞于苍龙门外，然后率军包围皇宫，废孙亮为会稽王，另立琅琊王孙休。全尚被流放到零陵郡，在途中被孙綝派人杀害。演义形象长篇历史小说《三国演义》中，全尚于第一百一十三回《丁奉定计斩孙綝姜维斗阵破邓艾》中登场，与生平记载相同。
北宋「新學」名義考論
以王安石為核心的北宋新學學派，近年來正日益受到學界的重視。就其對整個中國思想文化傳統的影響而言，新學當然無法與同時代的理學相比，然而，在北宋中後期，借助政治權力的庇佑，新學一度成為官學，其地位之隆，非別家學派可及。當代宋學研究界對「理學」、「道學」這些名稱的來源、內涵和外延，已經有了相當多的討論。那麼，在使用「新學」這一名稱時，我們是否也有必要對它的來源和意義作一番考察呢？比如「新學」究竟是當時人的稱呼，還是出於後人的追加？其含義又如何？這些問題恐
周敦頤論「誠者聖人之本」
周敦頤是宋代理學的開創者。他以儒學為本位，揉合道、佛思想，開闢宋代理學的形而上學。他以《易傳》、《中庸》建構其思想體系——道德的形而上學；並根據先秦儒學的仁與誠等概念作為道德實踐的根源和動力建構其宇宙論、本體論與工夫論。關鍵詞﹕周敦頤誠聖人之本
溪美俊美陳氏源流
關於溪美俊美陳氏的來源，溪美陳氏族譜（以下簡稱族譜）記載傳聞明嘉靖四十三甲子年（1564年）由洋江（即洋下村）肇基於此，當時偕來者十二人。十二人是什麼樣的一個概念，也許是包括男女共十二人，但作為出自以父系為主體的舊式譜牒中的一段記載，我保留著是十二男丁的理解。而目前在溪美陳氏中僅有十二世恪直公（分派頂廳）、十三世美瑛公（分派下廳）兩支，皆洋江陳氏長
