词条 闵怡

闵怡

德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦.
闵怡相关文献
常怡
常怡,西南政法大学法律系教授,博士研究生导师、中国法学会理事,四川省学位委员会委员。1960年在苏联列宁格勒大学法律系获法学副博士学位,1992年获政府特殊津贴。主编《民事诉讼法教程》、《强制执行的理论与实务》、《告诉申诉的理论与实务》等19本教材、专著及工具书,在法学刊物上发表文章30余篇。法学专著 □比较民事诉讼法/常怡,2002-12-1版□民事诉讼法学(高等政法院校规划教材)/常怡,20
查看全文
怡园
历史怡园愿为明尚书吴宽复园故址,清同治年间宁绍台道顾文彬加以扩建,以“颐性养寿”之意,取名怡园。特点怡园经复廊分为东西两部,东部以建筑庭院为主,西部以水池为中心。园中另有历代名家书法石刻数十方,镶嵌廊壁,称为怡园法帖。
查看全文
怡保
地名源由怡保的名字源自当地常见的怡保树(马来语:pohonepu或pokokipoh)。怡保树含有毒性的树汁被当地土人(英语:OrangAsli)(OrangAsli)用来制作打猎吹筒的毒矢,故又名“毒箭树”。怡保也被当地华人称为“山城”或“坝罗”。称为“山城”是由于怡保四处环山的地理环境,所以才有这个雅称。“坝罗”是怡保的旧名,现在依然有人使用,在怡保仍有“坝罗村”(KampungPaluh)的地方。“坝罗”的来源名字来源有几个说法,其中有:“坝罗”就是锡矿场的音译,而锡矿场的金山沟也称“Palong”。以前怡保是一个出产锡矿的地方,采锡是要用萝的,采锡的工人要霸住个萝才可以采到锡,所以这个地方就“霸萝”。历史怡保位于盛产锡米的近打河流域。怡保在1920至1930年代,急速发展成一个采矿城镇。但在1970年代,随着锡价的下降和矿场的关闭,怡保的发展停滞不前,导致许多青年传向其他城市,尤其...
查看全文
兄弟怡怡
兄弟怡怡【成语意思】:兄弟和悦相亲貌。【用法分析】:兄弟怡怡作谓语、定语;用于书面语。【成语来源】:春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:主谓式成语【使用程度】:生僻成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:xiōngdìyíyí【成语声母】:XDYY【兄弟怡怡的近义词】:兄友弟恭【兄弟怡怡的反义词】:兄弟阋墙【近似成语】:怡志养神:怡养神志,使之安适愉快。怡性养神:怡悦精神,使之安适愉快。怡然自得:怡然:安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。怡情悦性:心情分外愉快欢畅。怡;悦;愉快;高兴。怡情养性:怡养性情。【成语接龙】:兄弟怡怡→→怡情悦性→→性急口快→→快心满意
查看全文
怡姓 中文名 怡姓 怡姓名人 怡峰 怡姓分布 陕西、山西、甘肃、河北、四川等 目录 1 怡姓来源 2 怡姓名人 3 怡姓分布 怡姓怡姓来源 1、炎帝神农氏之后有怡姓。 2、北周时有怡峰,本姓默怡,避难时改姓为怡。 怡姓怡姓名人 怡峰 字景阜,辽西人也。本姓默台,
查看全文
家族谱大览
闵氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2014年续修. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (唐) 闵损,字子骞. 南渡祖(1世): (宋) 闵诏,字子舒,号中山. 原汴梁人, 随高宗南渡, 徙居吴兴晟溪之东. 宜兴祖(2世): (宋) 闵德润. 经商行旅至宜兴, 至张(章)茂里择居焉. 德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦. 运村始迁祖(15世): (清) 闵洪孝,字效骞(为悦公之后). 来游运村(常州市武进区辖下), 爱此风水宝地遂居焉. 世次字辈份: 正大光明作肇开 忠信笃敬永相垂 富厚克余勤上得 荣华贵显读中来 种玉堆金存后代 遗书积善好将随 朝臣国佐天生定 胜贤学业自当为. 注: 主修闵永平,字谷平 ; 修谱理事闵敬梁,字遗良. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区运村, 及宜兴县等地.
浏览:0
闵氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2014年续修. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (唐) 闵损,字子骞. 南渡祖(1世): (宋) 闵诏,字子舒,号中山. 原汴梁人, 随高宗南渡, 徙居吴兴晟溪之东. 宜兴祖(2世): (宋) 闵德润. 经商行旅至宜兴, 至张(章)茂里择居焉. 德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦. 运村始迁祖(15世): (清) 闵洪孝,字效骞(为悦公之后). 来游运村(常州市武进区辖下), 爱此风水宝地遂居焉. 世次字辈份: 正大光明作肇开 忠信笃敬永相垂 富厚克余勤上得 荣华贵显读中来 种玉堆金存后代 遗书积善好将随 朝臣国佐天生定 胜贤学业自当为. 注: 主修闵永平,字谷平 ; 修谱理事闵敬梁,字遗良. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区运村, 及宜兴县等地.
浏览:0
闵氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2014年续修. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (唐) 闵损,字子骞. 南渡祖(1世): (宋) 闵诏,字子舒,号中山. 原汴梁人, 随高宗南渡, 徙居吴兴晟溪之东. 宜兴祖(2世): (宋) 闵德润. 经商行旅至宜兴, 至张(章)茂里择居焉. 德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦. 运村始迁祖(15世): (清) 闵洪孝,字效骞(为悦公之后). 来游运村(常州市武进区辖下), 爱此风水宝地遂居焉. 世次字辈份: 正大光明作肇开 忠信笃敬永相垂 富厚克余勤上得 荣华贵显读中来 种玉堆金存后代 遗书积善好将随 朝臣国佐天生定 胜贤学业自当为. 注: 主修闵永平,字谷平 ; 修谱理事闵敬梁,字遗良. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区运村, 及宜兴县等地.
浏览:0
闵氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2014年续修. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (唐) 闵损,字子骞. 南渡祖(1世): (宋) 闵诏,字子舒,号中山. 原汴梁人, 随高宗南渡, 徙居吴兴晟溪之东. 宜兴祖(2世): (宋) 闵德润. 经商行旅至宜兴, 至张(章)茂里择居焉. 德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦. 运村始迁祖(15世): (清) 闵洪孝,字效骞(为悦公之后). 来游运村(常州市武进区辖下), 爱此风水宝地遂居焉. 世次字辈份: 正大光明作肇开 忠信笃敬永相垂 富厚克余勤上得 荣华贵显读中来 种玉堆金存后代 遗书积善好将随 朝臣国佐天生定 胜贤学业自当为. 注: 主修闵永平,字谷平 ; 修谱理事闵敬梁,字遗良. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区运村, 及宜兴县等地.
浏览:0
闵氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2014年续修. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (唐) 闵损,字子骞. 南渡祖(1世): (宋) 闵诏,字子舒,号中山. 原汴梁人, 随高宗南渡, 徙居吴兴晟溪之东. 宜兴祖(2世): (宋) 闵德润. 经商行旅至宜兴, 至张(章)茂里择居焉. 德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦. 运村始迁祖(15世): (清) 闵洪孝,字效骞(为悦公之后). 来游运村(常州市武进区辖下), 爱此风水宝地遂居焉. 世次字辈份: 正大光明作肇开 忠信笃敬永相垂 富厚克余勤上得 荣华贵显读中来 种玉堆金存后代 遗书积善好将随 朝臣国佐天生定 胜贤学业自当为. 注: 主修闵永平,字谷平 ; 修谱理事闵敬梁,字遗良. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区运村, 及宜兴县等地.
浏览:0
闵氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2014年续修. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (唐) 闵损,字子骞. 南渡祖(1世): (宋) 闵诏,字子舒,号中山. 原汴梁人, 随高宗南渡, 徙居吴兴晟溪之东. 宜兴祖(2世): (宋) 闵德润. 经商行旅至宜兴, 至张(章)茂里择居焉. 德润公下派祖(8世): 闵恂(徙无锡, 无考) ; 闵怡 ; 闵愉,字伯雍,号留更 ; 闵悦. 运村始迁祖(15世): (清) 闵洪孝,字效骞(为悦公之后). 来游运村(常州市武进区辖下), 爱此风水宝地遂居焉. 世次字辈份: 正大光明作肇开 忠信笃敬永相垂 富厚克余勤上得 荣华贵显读中来 种玉堆金存后代 遗书积善好将随 朝臣国佐天生定 胜贤学业自当为. 注: 主修闵永平,字谷平 ; 修谱理事闵敬梁,字遗良. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区运村, 及宜兴县等地.
浏览:0