词条 钟若水

钟若水

始祖 : 钟若水字道泰
钟若水简介资料
道泰
钟若水相关文献
水钟
漏壶漏壶为水钟的一种,又称铜壶滴漏、铜水滴漏,是一种古代的计时器,常用青铜为材料制作。李约瑟推测漏壶可能从美索不达米亚传入中国,时间可能早达公元前二世纪的周朝,最迟不会晚于公元前一世纪。刘胜墓中即有发现。铜壶多呈圆筒状,近底部有一个漏嘴,壶盖有小孔插著刻有度数的木箭或木尺。当壶水从漏嘴流出,木箭便会下降,从而指示出当时的时刻。古波斯水钟西汉开始,泄水型漏壶逐步被受水型漏壶取代,其特色是浮在受水壶水面上的漏箭,随水面上升指示时间。到了元代,铜壶滴漏演变成阶梯式漏壶。由元朝时的广州冶铸工人冼运行等人铸造的壶分四层,由日天壶、夜天壶、平水壶、受水壶4壶配成。由上而下渐次缩小。最底的受水壶中竖一支铜尺,上面刻画12时辰。水由最高的日天壶自上而下依次滴至底层的受水壶。壶中浮箭逐渐上升,指示时辰,每天误差不大。原物现陈列在北京中国历史博物馆,现广州博物馆陈列的为复制品。相关条目计时工具的历史圆明园十二...
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钱若水
修撰《宋太宗实录》《宋太宗实录》共80卷,现存残本20卷,为钱若水等奉敕撰,于咸平元年(998)成书,是唯一保存较完整的宋代实录。前者叫作初修本,重修本则由王旦等修撰,以补内容不足之处。今收录《四部丛刊》里,书名为《太宗皇帝实录》。家庭父钱文敏(918-989),钱若水之父。子钱延年(997-?),钱若水之子。父亲去世后,才七岁,录为太常奉礼郎。后以献文赐进士出身,历太常博士、集贤校理。孙钱绵(1014-1053),刘若水之孙,与英宗皇后高氏族人联姻。曾孙钱长侯,钱绵的长子钱康侯,钱绵的次子。族人钱若冲,钱若水从弟(堂弟)。参考文献《宋史·钱若水》《涑水记闻·钱若水》
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交淡若水
【成语】交淡若水 【成语】交淡若水 【拼音】jiāodànruòshuǐ 【解释】指道义上的往来。 【出处】《庄子·山水》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”
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归之若水
归之若水归之若水归之若水的意思归之若水是什么意思归之若水什么意思归之若水的近义词归之若水的反义词归之若水的拼音【成语意思】:归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。【用法分析】:归之若水作谓语、定语;用于书面语。【成语来源】:春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问上》:“德行教训,加于诸侯;慈爱利泽,加于百姓。故海内归之若流水。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:紧缩式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:guīzhīRUòshuǐ【成语声母】:GZRS【近似成语】:水涨船高:指水位上升;船身也就随着提高。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。水泄不通:泄:泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。水乳交融:融:融洽;乳:奶汁。水和奶溶合在一起。比喻关系非常融洽或结合十分紧密或意气相投。水落石出:水落下去;水底的石头就露出来。...
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上善若水对联
上联:上善若水泽万物下联:厚德载物耀百世横批:气节不衰上善若水唯不争厚德载物取势坤横批:道法自然上善若水泽万物厚德载物顺承天横批:德合无疆上善若水是一个成语,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。语出《老子》:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(w),故几于道。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。上善若水最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉...
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家族谱大览
[湖南桂东]西水钟氏续修族谱
作者: 钟治元(纂修) 始迁祖: 房祖-钟绍铭-明,房祖-钟绍福-明,房祖-钟绍宣-明,房祖-钟绍伦-明,房祖-钟绍鸾-明,房祖-钟绍英-明,房祖-钟绍鼎-明,始迁祖-钟景昌-元,房祖-钟绍林-明 地区: 湖南郴州市桂东县 年代: 民国15年(1926)
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[湖南桂东]西水钟氏续修族谱
作者: 钟治元(纂修) 始迁祖: 房祖-钟绍铭-明,房祖-钟绍福-明,房祖-钟绍宣-明,房祖-钟绍伦-明,房祖-钟绍鸾-明,房祖-钟绍英-明,房祖-钟绍鼎-明,始迁祖-钟景昌-元,房祖-钟绍林-明 地区: 湖南郴州市桂东县 年代: 民国15年(1926)
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[湖南桂东]西水钟氏续修族谱
作者: 钟治元(纂修) 始迁祖: 房祖-钟绍铭-明,房祖-钟绍福-明,房祖-钟绍宣-明,房祖-钟绍伦-明,房祖-钟绍鸾-明,房祖-钟绍英-明,房祖-钟绍鼎-明,始迁祖-钟景昌-元,房祖-钟绍林-明 地区: 湖南郴州市桂东县 年代: 民国15年(1926)
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渡溪钟氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存15册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (周) 英公. 周成王封为钟邑侯. 始祖(1世): 钟森,字汝懋,行明十一(居钟沙塘) ; 钟林,字汝成,行明十四(浦邑颖川, 钟陈岩下祖, 居兴贤乡. 在卷4的内容里). 渡溪始迁祖(2世): 钟庆,字瑞之,行彦十五. 卜迁渡溪钟山. 庆公之孙珪(千十一)公下支祖(5世): 一枝仁分: 钟仁,字配德,号诚斋,行原三. 里三厅, 西方, 殿下...等派共祖. 二枝义分: 钟义,字配行,号厚斋,行原七. 三枝礼分: 钟礼,字配敬,号敦斋,行原八. 中宅, 前宅...等派共祖. 四枝智分: 钟智,字配显,号朴斋,行原十四. 中宅, 上宅, 岗后...等派共祖. 五枝信分: 钟信,字配实,号实斋,行原五三. 洪源前宅, 菊花源, 后宅, 台门里...等派共祖. 行字母(1-20世)似为: 明彦百千原 次荣福惠文 武闰余成仁 崇英俊乾坤. 注: 参考卷1, 影像第115页, 尚有其他同行字母. 行字母(21-38世): 开泰肇启维 纯宽容浩济 祯祥禧祐禄 祚祉祺. 名字母(21-38世): 光守本昭明 一公安以定 尚允希贤必 若吉士. 表字母(21-38世): 耀臣如日新 人侯永嘉承 懋可景昌修 咸步引. 注: 此谱缺卷5(四枝及五枝各派), 另目录卷1-4的内容. 散居地: 浙江省兰谿县, 及浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 钟氏族谱. 卷端题: 兰溪颕川钟氏族谱.
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渡溪钟氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存15册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (周) 英公. 周成王封为钟邑侯. 始祖(1世): 钟森,字汝懋,行明十一(居钟沙塘) ; 钟林,字汝成,行明十四(浦邑颖川, 钟陈岩下祖, 居兴贤乡. 在卷4的内容里). 渡溪始迁祖(2世): 钟庆,字瑞之,行彦十五. 卜迁渡溪钟山. 庆公之孙珪(千十一)公下支祖(5世): 一枝仁分: 钟仁,字配德,号诚斋,行原三. 里三厅, 西方, 殿下...等派共祖. 二枝义分: 钟义,字配行,号厚斋,行原七. 三枝礼分: 钟礼,字配敬,号敦斋,行原八. 中宅, 前宅...等派共祖. 四枝智分: 钟智,字配显,号朴斋,行原十四. 中宅, 上宅, 岗后...等派共祖. 五枝信分: 钟信,字配实,号实斋,行原五三. 洪源前宅, 菊花源, 后宅, 台门里...等派共祖. 行字母(1-20世)似为: 明彦百千原 次荣福惠文 武闰余成仁 崇英俊乾坤. 注: 参考卷1, 影像第115页, 尚有其他同行字母. 行字母(21-38世): 开泰肇启维 纯宽容浩济 祯祥禧祐禄 祚祉祺. 名字母(21-38世): 光守本昭明 一公安以定 尚允希贤必 若吉士. 表字母(21-38世): 耀臣如日新 人侯永嘉承 懋可景昌修 咸步引. 注: 此谱缺卷5(四枝及五枝各派), 另目录卷1-4的内容. 散居地: 浙江省兰谿县, 及浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 钟氏族谱. 卷端题: 兰溪颕川钟氏族谱.
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渡溪钟氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存15册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (周) 英公. 周成王封为钟邑侯. 始祖(1世): 钟森,字汝懋,行明十一(居钟沙塘) ; 钟林,字汝成,行明十四(浦邑颖川, 钟陈岩下祖, 居兴贤乡. 在卷4的内容里). 渡溪始迁祖(2世): 钟庆,字瑞之,行彦十五. 卜迁渡溪钟山. 庆公之孙珪(千十一)公下支祖(5世): 一枝仁分: 钟仁,字配德,号诚斋,行原三. 里三厅, 西方, 殿下...等派共祖. 二枝义分: 钟义,字配行,号厚斋,行原七. 三枝礼分: 钟礼,字配敬,号敦斋,行原八. 中宅, 前宅...等派共祖. 四枝智分: 钟智,字配显,号朴斋,行原十四. 中宅, 上宅, 岗后...等派共祖. 五枝信分: 钟信,字配实,号实斋,行原五三. 洪源前宅, 菊花源, 后宅, 台门里...等派共祖. 行字母(1-20世)似为: 明彦百千原 次荣福惠文 武闰余成仁 崇英俊乾坤. 注: 参考卷1, 影像第115页, 尚有其他同行字母. 行字母(21-38世): 开泰肇启维 纯宽容浩济 祯祥禧祐禄 祚祉祺. 名字母(21-38世): 光守本昭明 一公安以定 尚允希贤必 若吉士. 表字母(21-38世): 耀臣如日新 人侯永嘉承 懋可景昌修 咸步引. 注: 此谱缺卷5(四枝及五枝各派), 另目录卷1-4的内容. 散居地: 浙江省兰谿县, 及浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 钟氏族谱. 卷端题: 兰溪颕川钟氏族谱.
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