邹启贤

竹林七贤与荣启期砖画,《竹林七贤与荣启期》模印砖画由200多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、

邹颐贤(约1483-1553）字芦南，其父邹祥，1481年(明成化汁年)进士，初授直隶南宫县知县，为人宽厚，爱民如子，擢升为江苏高邮州知州。由于他施政有言，为民除害，境内肃然，又擢升为户部员外郎，官至郎中。邹颐贤，自幼深受家学熏陶，苦读经书，酷爱诗歌，1513(明正德八年)考中举人，初授河南新乡县知县，“遇早荒，先娠而后请罪，邑人感之为立祠。”调山西阳城令，升甘肃平凉府通判判。致政归田后，不入城市，以诗酒自娱。在德城区城南创建了南湖书院、“集诸生艺课其中”，并留下了“至教仰洙泅，对门多鲁人，大道久堙塞塞，执艺何纷纷。发轫异涂辙，腹历皆荆榛。养家正厥初，圣功固以淳。慨自微言绝，程朱继斯文。苏湖有遗教，授受传至今……”等诗篇。邹颐贤学识渊博，尤工古文辞。在程朱理学方面，力倡求实的治学方法，开启博学求实的新学风。在文学上，他先是主张在形式上要符合唐宋古文的“开阉首尾，经佛错综之法”，后又认为诗文...

韦贤（约前148年-前67年）西汉大臣。汉族，字长孺。鲁国邹（今邹城东南）人。性质朴，善求学，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒。征为博士，给事中，进宫授昭帝《诗》，迁光禄大夫詹事、大鸿胪。宣帝时，赐爵关内侯，徙为长信少府。生性淳朴，对于名利看得很淡，一心一意专注于读书，因此学识非常渊博，兼通《礼》、《尚书》等经，并以教授《诗经》著名。当时的人都称他为邹鲁大儒。汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的意见，设立五经博士，极力推尊儒学，韦贤则以经书致仕。西汉时期，经学派别林立，学术气氛浓厚。《易经》有高氏学、京氏学之分，《尚书》则有欧阳氏学与大小夏侯氏学之别。鲁地申公以治《诗》见长，传至瑕丘（今兖州市）江公，徒众最盛。江公为韦贤的老师，贤继承申公、江公的研究成果，又有新的阐释，对《诗经》的研究又向前推进一步，形成自己的特色，史称韦氏学。韦贤声誉卓著，远近知名，朝廷认为他是个难得...

生平早年与李永芳同在辽东总兵李成梁麾下。万历年间防守清河城（今辽宁本溪县北清河城）。御史翟凤翀巡视清河城时曾再三告诫邹储贤定要坚守鸦鹘关。万历四十六年（1618年）后金首领努尔哈赤率大军攻破抚顺，抚顺城守将李永芳投降。后金兵再攻清河城。邹储贤拒守，以火器杀敌千余人。不久张旆战死。李永芳向邹储贤劝降。储贤见李永芳已降，大骂之。力战而死。

注释