祖诚公派下支祖(5世): (明) 邓永璿,字美玉 ; 邓永玑,字帝玉 ; 邓永珪,字季玉 ; 邓永环,字寿官 ; 邓永珠,字学玉...等等.
邓永璿相关文献
刘璿
评价郤正：奉亲虔恭，夙夜匪解，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。/世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有施为，智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！参考资料《三国志·卷三十四·蜀二主妃子传》《三国志·卷四十一·霍弋传》《三国志·卷四十二·李譔传》
郗璿
东床快婿郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导对送信的门生说：“您去我家的东厢房，随便选择。”门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮吃胡饼，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿！”郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。刘茂辰考证此事发生在太宁元年（323年）十一月至太宁二年（324年）六月之间，王汝涛考证此事发生在太宁元年（323年）至太宁二年（324年）之间。训弟郗璿对她的两个弟弟郗愔、郗昙说：“王家见谢安、谢万二人来了，翻箱倒柜，盛情招待；见到你们来了，平平淡淡。你们以后不要再来了。”高寿郗璿活到了九十岁，上书皇帝感谢朝廷的鞠养，王羲之的堂侄孙王惠有一次去看望郗璿，问道：“您的眼睛、耳朵没觉得坏...
步璿
注释及参考文献《三国志·吴书·步骘传》《三国志·吴书·三嗣主传》《资治通鉴》
道璿
生平道璿早年出家，后进入洛阳大福先寺，跟随定宾受具足戒。又侍奉华严寺的普寂，兼习禅学、华严。道璿接受日本来唐的僧人荣叡和普照要求，决定前往日本弘法。736年（唐开元二十四年、日本天平八年），同天竺僧人菩提仙那、林邑僧人佛哲一起来到了日本。他常到各地讲说戒律，使得北宗禅在日本广为传播，设置大安寺的禅院，撰写《梵网经疏》。此外，他还精通天台宗。后来他进入吉野的比苏山寺修禅，给予山岳修验者不少影响。日本僧人行表是他的弟子，行表是最澄的师父。最澄的“四种相承”（天台、密教、禅宗、大乘戒）思想，就是受到道璿传来的玉泉天台（荆州玉泉寺的天台）的影响。参考文献^禅宗与武士^〈王维诗中的华严世界〉(上)
