智派下房祖(4世) : (明) 许宗礼,字敦让 ; 许宗义,字敦厚 ; 许宗廉,字敦濬 ; 许宗耻,字有己.
许宗礼相关文献
陕西-西安许宗鲁
许宗鲁(生卒年不详)，字东侯，咸宁(故治在今西安市)人。武宗正德三年(1508)中进士，授云南道御史。他尽责尽职，到各地查阅文书、审理案件时，将很多奸诈、贪婪之徒绳之以法，并没收银、谷达百数十万之多。嘉靖初年，他出外巡视，见将士骄横欺压百姓，宗鲁对其首恶者严加惩处，将士的暴戾之气为之收敛。太监刘祥乾吞没边饷数以万计，罪仅罢官。宗鲁得知后，报请朝廷拟将他下狱，祥乾闻讯后十分恐惧，将赃款如数交公。御史曹嘉检查诸大臣中有不法行为者，遭到报复。宗鲁不计个人安危，上疏为曹嘉撑腰，曹才得免下狱。此外，许宗鲁还写了两分奏疏，弹劾武定侯郭勋及太监萧敬，言词铿锵有力，深受朝臣敬仰。宣、大(宣府、大同)为边远地区，正德初年，武宗以地远不予重视，宗鲁见此情况，据理奏请补筑防御之事，对巩固边防意义重大。嘉靖时，许宗鲁担任湖广学政，见士风不振，他竭力提倡教育，转变社会风气。而后升佥都御史，巡抚保定，查核驿站，均衡舶
浸礼宗
起源17世纪初，受到再洗礼派影响的英国牧师史密斯创立施行浸礼的小团体。有人将其视作浸礼宗的起源。再洗礼派是宗教改革之前就存在的一个不属于天主教的宗教团体，坚持认为只有信徒才可受洗，倡导宗教自由及政教分离，受到天主教的逼迫。因坚持浸礼、反对婴儿受洗，在宗教改革时期又受到了不支持浸礼、赞成婴儿受洗的抗议宗的逼迫。有些浸信会认为浸信会起源于使徒，且在中世纪一直存在，虽然名称有多个，但是都是浸信会（参浸信会承续主义（英语：Baptistsuccessionism））。司布真是持此观点的一个牧师。司布真说：“我们相信浸信会是原初的基督徒。我们不是起源于宗教改革时期，我们是路德和加尔文之前的改革者。我们从未从罗马天主教出来，因为我们从未属于他们。我们的存在一直没有中断过，一直追溯到使徒们。自从基督的时代，我们就存在，一直到今天。我们的原则，虽然有时模糊了，被人遗忘了，但总是被一些人持守着。浸信会曾受过
许敬宗
生平生于隋文帝开皇十二年，其父许善心，为隋礼部侍郎。敬宗性轻傲，善属文，少有文名。隋时官直谒者台奏通事舍人事。江都之变，许善心为宇文化及所杀。依瓦岗军李密为记室。瓦岗军失败后降唐，初为秦王府学士，贞观中，任著作郎，兼修国史。不久贬洪州司马，累迁至检校中书侍郎。复修史，迁太子右庶子。高宗即位，擢礼部尚书，与李义府等支持武皇后，助她逐褚遂良，杀长孙无忌、上官仪。显庆元年，加太子宾客，官拜侍中，显庆三年，进封郡公，又代李义府为中书令。显庆四年（659年），洛阳人李奉节状告太子洗马韦季方和监察御使李巢朋比为奸，唐高宗派许敬宗审理此案。龙朔二年（662年）任右相，加光禄大夫。三年（663年），拜太子少师。卒于唐高宗咸亨三年（672年），享年八十一岁，谥曰恭。著《文馆词林》。家庭妻妾子女许敬宗第七子为相王府主簿，妻郝默。有子娶尉迟宝琳孙女，未知是哪一子。注释^《旧唐书》作兴城人。此从《新唐书》，杭州乃...
许三礼
生平早年师从孙奇逢，读书于林虑山中。顺治十四年（1657年）中举，顺治十八年（1661年）辛丑科进士。康熙十二年（1673年）赴北京，与魏象枢、叶方蔼有往来，官海宁县知县。康熙十五年（1676年），礼聘黄宗羲至海宁讲学。主持纂修了《海宁县志》。黄宗羲称之“举循吏第一”。康熙二十年（1681年）秋，考授御史。康熙二十三年七月，任福建道监察御史，先后掌山东道事、江南道事。康熙二十七年（1684年）三月，提督四译馆、任太常寺少卿。七月，转任大理寺少卿。十二月，迁顺天府府尹。康熙二十八年（1689年）四月，升任都察院左副都御史，上疏弹劾刑部尚书徐乾学纵子贪赃受贿。康熙三十年（1691年）正月初九日病逝京师，葬安阳县西之灵药。参考书目范鄗鼎：《国朝理学备考》之许三礼卷
龙窝礼坑村许氏宗祠
龙窝礼坑村许氏宗祠，位于广东省河源市紫金县龙窝镇礼坑村，座南向北，土木结构，建筑面积780平方米。上下堂先后于明崇祯巳卯（1639年）、康熙十四年（1675年）建成。该祠人称“蟹形”祠，因祠堂前有一口3亩大的池塘（旧称虾古塘），池塘两侧田间，恰有天生一对一阴一阳圆柱状的花岗石蟹眼，遥遥相望，两石大小形态一样，形似螃蟹眼睛而得名。该祠于1993年按原貌尺寸复建。大门联：君师侯伯，将相公卿。堂联：高阳世绪源流远；泰岱家风福泽长。上厅正梁联：燕诒推命世奇才思昔日派分潮郡基肇礼坑业创统垂显著勋猷彰百代；象贤乃克家豪杰想当年籍启琴都表旌令尹光前裕后善能继述耀千秋。中堂顶梁联：种果发新技，叶落九州皆茂盛；饮泉思旧脉，天璜一派许复兴。族训“昭穆”、“敦宗睦族”。格言创业难，守业难，处世难，专向难中立志节；耕田乐，读书乐，为善乐，常将乐处用精神。龙窝礼坑许氏来自潮州许申之后，亦为许天正之后裔。现许氏宗祠，...
