蔡同亨

生平光时亨为崇祯七年（1634年）甲戌科进士，授四川荣昌县知县。征召入京师，在左掖门御前廷对。光时亨慷慨陈词，认为“近事之误，莫如抚贼”，主张“布大信以倾贼党”，将乱军中剽悍者，招募为兵，将乱军中携裹之饥民，安置归农。官兵、刑二科给事中。半月之间，上疏百余封，弹劾权贵、建言军国大事，又请求免除老家桐城漕粮。崇祯十七年（1644年）三月，李自成陷大同，京师震动。词臣李明睿倡议南迁，内阁大学士陈演、魏藻德反对，并指使光时亨激烈谏阻，坚决主张固守京师。四月，京师陷落。城破之时，光时亨兴御史王章巡守阜成门，王章被杀。《桐城耆旧传》称，光时亨摔断左腿，爬进尼姑庵自缢获救，又与御史金铉同投御河，金铉身死，光时亨再次为人救起。而《甲申传信录》等野史则称时亨开城迎降，留任兵科谏议（给事中）李自成败，光时亨南归，至宿迁被大帅刘泽清派人关押。弘光元年（1645年），南京朝廷权臣马士英称：“给事中光时亨力阻南迁...

一般认为，秦王朝的焚书坑儒政策虽然殃及诸子和各家学说，但儒学受害最深，几遭灭顶之灾而损失殆尽。比较权威的描述当属刘歆在《让太常博士书》中的说法。刘歆认为，儒家学说”陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之律，行是古之罪，道术由是遂灭。”按照他的说法，似乎在汉初几十年里，儒学先师虽偶有存在，儒家经典虽偶有发现，但儒学作为一个整体似乎久已灭绝，不复存在。

毛亨，生平不详，是“毛诗”的开创者。一说西汉鲁（今山东曲阜）人；一说河间（今河北河间、献县）人。据称其诗学传自子夏，作《毛诗古训传》，传授侄儿毛苌。时人谓毛亨为大毛公，毛苌为小毛公。古时有四家为《诗经》作注，齐、鲁、韩三家诗从西晋到宋先后失传，现仅存《韩诗外传》六卷，只有毛亨、毛苌叔侄作注的“毛诗”流传下来。郑玄作笺、孔颖达作疏，成就了《毛诗正义》。

■张金亮 上蔡，简称蔡，公元前1046年，周武王克商建周，分封其五弟姬度在此建蔡国，侯爵。公元前531年，楚灵王杀蔡灵侯灭蔡，历515年18侯的蔡国初灭，后又复国。上蔡历史悠久，是西周主要的侯爵封国。国家级保护单位有建于公元前11世纪的蔡国故城，蔡侯玩河楼，保存完好的蔡侯姬度墓、蔡仲胡墓，有始建于东汉时期的佛教寺院蟾虎寺，有华夏始祖伏羲画卦亭，还有孔子周游列

贲亨：元代宣武年间的将领，处州路管军万户。出生入死，因为军功，升到大将军。