衡山始迁祖(32世) : (明清之际) 蓝国阳,字茂琪. 奇仁公之三子. 下分三房.
蓝国阳相关文献
南阳蓝氏的迁徙过程及原由
南阳蓝氏的迁徙过程及原由,明朝洪武二十六年二月(公元1394年),朱元璋以莫须有的“谋反”罪将开国勋臣蓝玉
《洛阳伽蓝记》
《洛阳伽蓝记》是我国的佛教史书,散文著作,也是中国佛教史上第一部记载佛教寺院的著作。北魏杨衒之(或作羊衒之)撰,共五卷。本书追记北魏盛时洛阳城内外伽蓝(梵语“僧伽蓝摩”简称,指僧人所居园林佛寺)四十余年的兴衰,实际概述了北魏该时期洛阳佛教状况。所载洛阳名寺,以兴废沿革为纲,然按远近次序,分城内、城东、城南、城西、城北各为一卷。叙事简明扼要,文笔瑰丽秀逸,不仅是一部寺庙志,提供了关于北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料,也记述了洛阳经济、文化及人民生活的荣衰变化,并具有一定的文学价值。卷五所载《宋云、惠生使西域行记》则是研究古代中亚交通和中西文化交流史的重要参考资料。本书曾为隋、唐、宋、元、明各代诸家著述所引用,可见流传甚久,但现存最早刻本系明代中叶后的三种刻本。《洛阳伽蓝记》的原书,据唐代刘知几《史通》补注篇称,原书本有正文、子注之分,而现存之明清刻本,则混注文入于正文。前人曾在校勘本书和分析正...
洛阳伽蓝记
缘起描述据书中自言,作者在魏孝庄帝永安年间(528年—529年)曾官奉朝请,见帝都洛邑极盛时。时隔二纪,孝静帝武定五年(547年),因行役重览洛阳,见其“城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟,墙被蒿艾,巷罗荆棘”,甚至连钟声都罕闻。追思往昔,难免黍离麦秀之悲,故撰斯记,传诸后世。洛城自魏孝文帝太和十七年(493年)迁都于此,直到孝静帝天平元年(534)迁都邺城止,一直是北方政治、经济、文化的中心。尤其是孝文汉化后,洛阳城达到空前的繁荣,一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛,王公士庶竞相舍宅施僧,上起太和(477—499)末,下至永熙(532—534),四十年间,修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽,装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。寺院见证了北魏京师洛阳的兴废,不少大伽蓝(如胡太后建造的永宁寺(516-534))还成为重大历史事件的舞台。《洛阳伽蓝记》作于...
偪阳国
参考文献^《国语·郑语》:“妘姓邬、郐、路、偪阳”。徐元诰:《国语集解(修订本)》,中华书局2002年6月第1版,第468页。^《左传·襄公十年》:“偪阳,妘姓也。”杨伯峻:《春秋左传注·襄公十年》,中华书局1990年5月第2版,第978页。^《左传·襄公十年》:“以偪阳子归。”杨伯峻:《春秋左传注·襄公十年》,中华书局1990年5月第2版,第977页。^杨伯峻:《春秋左传注·襄公十年》,中华书局1990年5月第2版,第977页。^童书业:《春秋左传研究(校订本)》,中华书局2006年8月第1版,第73页。参考杨伯峻《春秋左传注》ISBN7101002625童书业《春秋左传研究》ISBN7101051448
《洛阳伽蓝记》主要内容
《洛阳伽蓝记》是记述佛寺建筑园林风物的著作。北魏杨衒之撰。5卷。隋费长房《历代三宝记》最早著录。此书版本有10多种:较早的如明代如隐堂刻本、吴琯《古今逸史》本等,清代有《汉魏丛书》本、真意堂丛书活字本、吴若准《集证》本等;现常见的有《大正藏》本、《四部备要》重印《集证》本、张宗祥《合校》本(1930年商务印书馆石印本)。今人周祖谟有《校释》本(1963年),范祥雍有《校注》本(1958、1978年)。据刘知几《史通》卷5所叙,本书原分正文和子注,但在流传过程中,正文和子注逐渐被混淆,以致后世传本一概连写,混子注入正文。清代顾广圻仿全祖望整理《水经注》例分出子注,没有做成;吴若准与唐晏根据此说,先后试行分析,都有缺点。《洛阳伽蓝记》,5卷。分别记述北魏洛阳城内、城东、城南、城西、城北较大的佛寺或有代表意义的佛寺的兴建缘起,兴盛情况以及有关传说、典故。全面正面介绍的佛寺有40所,顺便提到的有4...