词条 蒲璋

蒲璋

始祖: 蒲璋(元).
蒲璋简介资料
蒲璋相关文献
蒲寿
蒲寿,全名为“蒲寿宬”,后被世人省略为“蒲寿”。其生卒事迹均不详,宋末元初西域诗人。蒲寿宬,乃元代西域人汉化之先导。“宬”字本应为(上山下成),字库查无,故未打出。
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樗蒲
历史樗蒲约东汉时由传入中国,名称发音与印度局戏Chaupar(英语:Chaupar)发音类似,有传说附会是老子化胡时的发明。依东汉马融《樗蒲赋》、唐李肇《国史补》、《五木经》记载,樗蒲是依采行棋,将棋子全数抵达终点为胜的局戏,但不需用棋盘,而是用矢作行棋的间隔,很类似西藏双六、南北美洲原住民的一些局戏。除局戏外,还有玩法是不行棋、只比采数高低的采戏,以“卢”为最高采、“雉”次之,刘裕、刘毅、刘骏、宇文泰都玩过此戏。亦曾作为占卜,传说慕容宝祈祷富贵,掷出概率只有1/32768的三次“卢”采,让他决心复国。樗蒲在晋朝大为流行。司马炎与宠妃胡芳玩樗蒲发生争执,前者不只因此被弄伤手指,还被后者训话。陶侃曾责骂沉迷的部下。王敦在杀害周顗后,有次玩樗蒲,从棋子联想到周家的衰败,因此流泪。开元天宝年间,唐玄宗好樗蒲,杨国忠因善于樗蒲而大受宠幸。北宋时赌博游戏被禁止。宋朝出现改造自樗蒲局戏的打马,樗蒲才沉
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菖蒲
菖蒲,形态多年生草本。地下有长根茎,每年春日从根茎簇生剑状叶,叶很长,长达三十多公分,最长能到80厘米,排成两行,主脉显著,有香味。初夏叶间抽花茎,着生黄色花,排列成肉穗花序圆柱形,花葶基出,佛焰苞叶状。叶日本5月5日男孩节这一天,全家用菖蒲水洗热水澡,祛灾除病。花序种子
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蒲甘
地名来源蒲甘现在在缅甸语中的标准发音是“缅甸语:ပုဂံ”,来自古缅甸语“缅甸语:ပုကမ်”,巴利语的名字是“缅甸语:အရိမဒ္ဒနာပူရ”,其他巴利语中的名字是“缅甸语:တတ္တဒေသ”和“缅甸语:တမ္ပဒီပ”它在缅甸地方志中的名字是“缅甸语:သီရိပစ္စယာ”和“缅甸语:တမ္ပဝတီ”历史7世纪到13世纪11世纪到13世纪建立的寺庙。蒲甘王国。中国南宋宝庆元年(1225年)赵汝适著《诸蕃志》蒲甘条记载:“国有诸葛武侯庙”。20世纪至今2016年,蒲甘以南发生规模6.8强震,造成多处佛塔毁损。地理蒲甘分为北蒲甘和南蒲甘,主要是河流冲积而成的平原,位于伊洛瓦底江两岸,它在曼德勒省的西部。蒲甘是季风气候,每年降雨量超过2500毫米,月平均气温超过30度,夏季超过35度。图册蒲甘的一座寺庙。蒲甘平原蒲甘平原与伊洛瓦底江经济蒲甘的经济来源主要依靠旅游业。因为抵制前缅甸军政府的破坏...
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蒲姓名人:蒲捧扬
(光绪丁酉科举人:蒲捧扬)蒲捧扬(1883—1943)字荣皆,原名捧阳,鹏扬。今甘肃定西通渭县李家店乡蒲家坪人。清光绪二十三年(1897)丁酉科考中举人。时年,蒲捧扬先生年仅14岁,据《通渭县志》记载,创下了明清六百余年来通渭邑中举最年轻的举人。后为吏部拣选知县,两淮侯补盐大使。晚年主讲通渭寿名书院。当时清代通渭书院教育蓬勃发展,先后建立了寿名书院、近圣书院、华川书院、华阳书院等四大书院。(图左为蒲捧扬先生、时为寿名学院主讲)蒲捧扬先生当时主讲通渭寿名书院为当地人才培养、文化传承、化育民风等方面做出了很大贡献。蒲捧扬先生为文谨严,精于书法,其作品气势流畅,尤其善作楹联,时通渭邑大多商号门联皆出蒲捧扬先生之手。【蒲捧扬先生书法作品欣赏(一)】【蒲捧扬先生书法作品欣赏(二)】【蒲捧扬先生书法作品欣赏(三)】【蒲捧扬先生书法作品欣赏(四)】【蒲捧扬先生书法作品欣赏(五)】【蒲捧扬先生书法作品欣赏...
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家族谱大览
大埔蒲氏家谱节钞
原书: 写本, 记事至约1950?. 1册(约40页). 注 : 此记录字迹杂乱,难以阅读. 始祖 : 蒲秉正 散居地 : 广东省大埔县等地
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蒲寿庚行谊与先世籍贯
原书: 台湾台南 : 世界蒲姓宗亲总会, 民国77[1988]. [4], 58, [1]页 : 世系表. 蒲寿庚生于宋理宗绍定5年[1232]卒于元成宗贞元2年[1296], 为福建省晋江县人.
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蒲氏族谱
本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 写本, 清初年间[16--?]记事. [45]双叶 : 世系表. 始祖: 蒲孟宗字传家号心周谥恭敏(宋) 散居地: 福建省等地.
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南海甘蕉蒲氏家谱
原书: [出版地不详] : 天津古籍出版社出版印刷, 1987年重印. 1册(184页) : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 此谱于清光绪33[1907]修, 成稿于民国2[1913]. 蒲姓源流 : 籍本和阗, 环居湖上, 瑞星仙草, 厥名曰蒲. 取姓于斯, 族因蕃衍. 一世太祖 : (宋) 鲁尼氏. 原蒙古色目人. 慕孔子之道,始自西域而归中国. 二世太祖 : 讳嗨哒啪,官名海达. 为本支甘蕉, 莪蔓, 蒲村, 蒲庐, 珠冈, 丹灶六房远祖. 甘蕉始迁祖(8世) : (元明之际) 蒲秋涛,讳胜,字宗达. 由蒲庐而徙西鸦, 明初再由西鸦而徙甘蕉. 两大房四支房 : 柏谷房(南野, 南池两支) ; 乐善房(粤峰, 西圃两支). 散居地 : 广东省南海县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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蒲氏族谱(崇本堂)
蒲氏族谱(崇本堂)
凡国必有史,有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史,一个家族的百科全书,一个家族的历史文化汇总和历史档案。治国先治家,治家先育人,正人先正己。一个国家,一个民族,一个家族,一个家庭,要想自立于世界,自立于社会,最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才。好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足,用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。值蒲氏永榧公后裔(崇本堂)族谱第四次续修修订之际,为了弄清祖宗血脉亲缘,传承家史,弘扬家风,我们特邀蒲氏族人中的各界精英和致力于崇本堂蒲氏文化研究的有识之士共同挖掘崇本堂蒲氏文化的精髓,以便传承家史,弘扬家风,振兴家族。愿我们同心同德、齐心协力,共同完成续谱这件利在当前、功在千秋的大事。
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蒲氏族谱(崇本堂)
蒲氏族谱(崇本堂)
“凡国必有史,有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史,一个家族的百科全书,一个家族的历史文化汇总和历史档案。治国先治家,治家先育人,正人先正己。一个国家,一个民族,一个家族,一个家庭,要想自立于世界,自立于社会,最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才。好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足,用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。值蒲氏永榧公后裔(崇本堂)族谱第四次续修修订之际,为了弄清祖宗血脉亲缘,传承家史,弘扬家风,我们特邀蒲氏族人中的各界精英和致力于崇本堂蒲氏文化研究的有识之士共同挖掘崇本堂蒲氏文化的精髓,以便传承家史,弘扬家风,振兴家族。愿我们同心同德、齐心协力,共同完成续谱这件利在当前、功在千秋的大事。
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