胡忠國

一.六書過去的文字學者在講漢字構造的時候，一般都遵循六書的說法。“六書”一語最早見於《周禮》。《周禮·地官·保氏》列舉了周代用來教育貴族子弟的“六藝”的項目，其中有“六書”：“……六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”但《周禮》並沒有具體說明六書的內容。漢代學者把六書解釋為關於漢字構造的六種基本原則。《漢書·藝文志》、鄭眾注《周禮·地官·保氏》和許慎的《說文解字·序》里分別對六書下了定義，三者之間大同小異，我們現在通常採用許慎的說法，他將六書分為象形、指事、會意、形聲、假借、轉注，幾千年來我們一直遵循著這樣一個原則。但現在的學界對六書理論提出很多質疑，覺得它有很多不合理的地方，可仍舊找不到一個更好的理論替代它，說明它仍然是具有可取性的。所以現在我們依舊按照六書的方式講，那我們呢重點講象形、指事、會意、形聲這四種造字方法。1.象形我們先看象形字，許慎給象形的定義...

君如由彼孔叔、佚之夷、师之佢鹿、堵之俞弥，是四人者，方谏吾君于外，兹詹父内谪于中。

生平胡得忠是承天府富荣县广川总安传社人，嗣德十四年（1861年）出生。父亲是知府胡得俊，母亲是从善王阮福绵审之女公女氏识训。建福元年（1884年），胡得忠考中乡试甲申恩科承天场举人。同庆元年（1886年），任内阁行走。成泰元年（1889年），升绍化知府，成泰二年（1890年），补机密院员外郎。成泰七年（1895年），参办内阁事务。次年（1896年），升清化按察使。后升护理武库。成泰十二年（1900年），改任河静按察使。次年（1901年），补河静布政使。同年补户部侍郎。成泰十五年（1903年），升任河静巡抚。成泰十九年（1907年），调广南省，以巡抚衔权理南义总督一职。维新二年（1908年）十月，实授总督一职。维新五年（1911年），升署协办大学士一职。维新七年（1913年）九月，升任学部尚书，充辅政大臣，兼国史馆副总裁，兼管国子监。维新八年（1914年）正月，封庆美子（越南语：KhánhM...

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历史一幢重建的尤罗克族房舍，以红木板作为建材大约在距今三千年前，北美原住民就已经居住在红木国家公园的范围内了。这些原住民包括了尤罗克族、托洛瓦族、萨斯塔族、卡洛克族、奇卢拉族及维约特族，他们全部都与这个区域有着历史联系。一份1852年的人口调查显示，尤罗克族是其中人数最多的，有55个村庄及2500人的估计人口。他们利用刨子及当地丰富的红木资源制作木板，再用木板制作船、房舍及小村庄。在建筑方面，这些红木木板会被整齐地排列在一个窄沟中，地理与气候自然资源植物雾中的红木林据估计，原始的加州红木森林曾经覆盖约2百万亩（810,000公顷）的海岸线，自加州北部一路绵延至奥勒岗州南部。然而今日，只有约4%，即约85,000亩（34,000公顷）的树林残存下来，其中有45%在红木国家公园的保护范围内。文化资源公园管理休憩参考资料^NPS5YearAnnualRecreationVisitsReport.