下三房祖 : 胡世献,字本端 ; 胡世政,字禹德,号远臣 ; 胡世达,字秉善,号龙峰.
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阿胡拉·玛兹达
神话波斯神话中的至高神阿胡拉.马兹达创造了物质世界,在琐罗亚斯德教里面马兹达创造了七大物质,分别是:天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今,7这个数字在今日伊朗人的心中,仍然具有吉祥的意义,火即“无限的光明”,因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。琐罗亚斯德教主张善恶二元论,它认为善神马兹达与恶神阿里曼(安格拉·曼纽)处在彼此敌对的状态中,两方苦战了一万二千年,善恶二端之争中,人有选择的自由。在第一个三千年里,阿胡拉的光明世界与安格拉的黑暗世界并存,最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。而今日善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐,而恶神则会使人遭受不幸。人死后将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。可能由于当时印度和波斯之间的战争,阿胡拉被印度教吸收成为魔神,在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神,转入佛教之后即为现在八部鬼神中的阿修罗,不过其形象与和原来的阿胡拉·玛兹达已经不一样了
胡达源
经历父亲胡显韶为诸生,博览经书、史书,以《小学》、《近思录》、《大学衍义》教导子弟,以身体力行为宗旨。胡达彦六岁时就由祖父教导古人嘉言善行,有感触。成年后秉承父亲、师长教诲,不敢放纵安逸。入仕嘉庆二十三年(1818年)戊寅北闱举人。嘉庆二十四年(1819年)己卯恩科探花。授翰林院编修。道光元年(1821年):翰林院散馆,授国子监司业,充《大清仁宗睿皇帝实录》纂修官。二年(1822年):国子监司业。道光帝欣赏胡达源修书有方法,召其对谈,命擢为实录纂修提调官,总领实录馆事务。八年(1828年):国子监司业,四月二十八日以国子监司业充任云南乡试正考官、提督贵州学政。贵州有吴甲父子,横行霸占一县,党羽遍布府县,曾羞辱学政,将之绊倒。胡达源上任后完全揭发其奸状,以法处置,整个府都称赞叫好。任满回京,遇饥荒,在清白口设厂赈济粮食,仿行富弼青州法,每人发给五天粮食,男女分别发放,升斗以票计量,胡达源亲自...