罗造化

酒从何处来，偶得仙机缘造化；名自几时起，皆为贪欲慕浮荣。这是陶波先生为常德崔婆井题写的一副对联。此联讲述的是一个向善得好报，贪念毁人生的哲理传说。据传，常德河洑山麓有一崔姓老妇卖酒为业，因生意萧条，一度难以糊口。恰遇武陵道士张虚白路过此地，每每索酒，从未付钱，崔婆也从不计较。张道士佩服崔婆的为人，也深知老妇的艰难，随即用拐杖往屋旁一指，即成一井，井水喷涌，酒香扑鼻。张道士对崔婆说：我喝了你许多酒，却无钱偿还，就为你挖一口井作为酒资吧。话刚落音，便飘然而去。此后，这口井即取名为崔婆仙井。崔婆水当酒卖，生意红火，不过三年，就成了当地一大富翁。数年后，张道士再次路过此地，崔婆竟然向他叹息：有酒可惜无糟。虚白听罢，连连摇头，随即吟诗一首：天高不为高，人心第一高；井水当酒卖，还说猪无糟。说罢，拂袖而去。此后，井中再也没有酒了。此联仅寥寥数语，就将一个饱含生活哲理的传说讲述得清清楚楚，明明白白，细细品...

【成语意思】：造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。【用法分析】：造化小儿偏正式；作宾语、定语；比喻命运。【成语来源】：《新唐书文艺传上杜审言》：“审言病甚，

郑任钊郭静云：先秦两汉哲学的造化三元观7月25日，历史所邀请俄罗斯科学院东方学研究所郭静云（ОльгаГородецкая）研究员做题为《先秦自然哲学中的一些重要观念》的学术报告，与历史所思想史室和先秦史室的学者就相关问题进行了交流。郭静云主要探讨了先秦两汉哲学的造化三元概念、“太一”与“恒先”释义、“天恒”与“道”之异、“水”与“或”释义、“水”与“气”之异、“水”与“气”之同等问题，比较了郭店楚墓竹简《太一生水》与上海博物馆藏战国竹简《恒先》的思想异同。郭静云认为，《老子》等先秦文献表达了“三生万物”的概念，这种三元观为万事万物造化之规律，是先秦自然哲学的核心观念。战国末期以后的文献中的造化三元观均将阴阳二极与其二者之间的和气视为宇宙造化之端。然而，从出土文献中，我们可以看到更早的不同于这种“阴、阳、和”的三元观，如在《恒先》中即为“恒先、或、气”。但她又指出，虽然《太一生水》和《恒先...

得失之间 河阳大战告一段落，以史思明一败涂地收场。 凭借河阳大战的胜利，李光弼走上了人生的巅峰。公元七六〇年正月十九日，李亨又为李光弼加了两顶帽子：太尉、兼中书令，其他原有帽子保持不变。 此时李光弼是李亨眼中最红的红人，李亨指望他收拾山河，就像当年指望郭子仪一样。 走上巅峰的李光弼没有让李亨失望，他带着高昂的斗志进入到与史思明的缠斗之中。 李光弼斗

公元１６２９年，印度北部莫卧尔王朝第五代皇帝沙·贾汗因爱妻蒙泰姬染病身亡而肝肠寸断。为了寄托思念之情，国王下令在亚穆纳河畔为她建造一座壮丽恢弘的陵墓，石材选用最纯净、最温润、最美丽光灿的大理石，这些优质石料可能是专门从地壳深处开采出来的。陵墓中央的寝宫为穹隆式，全部用洁白闪光的大理石砌造，高约８２英尺，最大