罗兴香

吕洞宾与绍兴香糕,绍兴香糕是浙江名点，它的历史十分悠久。传说在很久以前，杭州西湖边的城

罗万化（1536－1594），字一甫，号康州，会稽伧塘（今浙江上虞长塘）人，明穆宗隆庆二年（1568）文状元，授翰林院修撰，升侍读，因不肯奉迎权臣张居正，多年不得升官。居正卒后升任国子祭酒、南京礼部侍郎。因父病故而守丧回乡，曾赈灾活人甚众。丧服满后任南京吏部侍郎，升礼部尚书、国史馆副总裁。因不满朝政，多次上表告老还乡，奏章十数皇上始允，不幸死于回乡途中，终年58岁。皇上追赠太子少保，谥文懿，入祀乡贤。隆庆二年廷试，穆宗命题为《外攘内安之道》。读卷大臣进呈十七份考卷，穆宗阅后都不满意。遂命取散卷读之，得罗万化卷，见其文言：“臣闻帝王之涖天下也，必安攘并举，而后可成天下之至治；必明断并行，而后可收天下之实功。”正合帝意，遂钦点为第一甲第一名，黄凤翔第二，赵志皋第三。后黄凤翔官至南京礼部尚书，谥文简；赵志皋亦为礼部尚书，官至首辅，谥文懿。该科一甲三名均为朝廷重臣，死后都赐予谥号，这在明朝并不多见

罗九香(1902—1978)，枫朗镇坎下村人。幼年时受当地民间音乐熏陶，习三弦与古筝。罗先畴(辛亥革命军营长，东征时遇难）善弹筝，是其启蒙老师。九香于潮州金山中学毕业后，在乡校任教，常与邑内儒乐高手会聚，兴之所致，通宵方罢。20年代初，何育斋于广州办“潮梅音乐社”，九香应邀前往，与育斋潜心攻研筝法，又与岭南古琴家杨新伦交游甚密。九香纳古琴吟、揉、弹、注等奏技的优点于古筝的弹奏中，使筝技风格别具，技艺益进，名亦日噪。建国后，1950年7月至1955年6月服务于民声汉剧团乐队。1956年与饶叔枢、饶从举组成“客家音乐”三人小组赴北京汇报演奏，接受电台和唱片社邀请，录制有《出水莲》、《单点头》、《昭君怨》等十余首乐曲。1959年秋，受聘天津音乐学院，任古筝教师。1962年参加西安“中国古筝家会议”。在国内，筝的演奏风格可分东北、山东、河南和岭南四大流派，罗九香被认为是岭南派的代表。后辞去天津音乐...

日本香道通常把沉香分为「六国五味」。这是由鎌仓时代末期的香道创始人三条西实隆提出的沉香分类之法，随着日本香道的传承流传至今。其中「五味」，所指的是甘、辛、酸、苦、咸。而六国指的是，伽罗：中国海南及越南中部；真那蛮：柬埔寨、老挝；罗国：缅甸和泰国；真那贺：马六甲一带；佐曾罗:印度东部；寸门多罗：印尼苏门答腊群岛。『佐曾罗』古代的印度，『佐曾罗』包含了印度东部和缅甸一部分区域，再详细一点，就是现代印度的东北部姆邦，有趣的是，这个区域曾经也是缅甸的疆域。印度这一神奇而又古老的国度，曾经是四大文明古国之一，古老而又神秘，印度香文化源于公源前1500年，印度人在宗教仪式和日常生活中使用各种树脂和香木来製作薰香，这种风俗习惯一直延续至今。古文献记载的印度沉香香味独特，由于一早就掌控在印度皇室手中，而且印度是一个君主贵族等级姓氏制度非常严格的国家，普通人家是不可能接触到沉香的，所以极少文献有记载印度沉香...

绍兴香糕是浙江名点，它的历史十分悠久。传说在很久以前，杭州西湖边的城隍山下住着一个姓孟的绍兴人。由于他年纪轻，大家便叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿衔叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。有一年的大年初一，由于杭州有春节登山的习惯，以讨“步步登高”的吉利，城隍山上山下，游人如织。小绍兴的松糕卖得很快，不大一会儿功夫，就卖得仅剩了一小块破碎的松糕了。小绍兴想起母亲还未吃饭，便留下了这块破角糕，准备带回去给母亲吃。当他走到城隍庙时，只见一个白发银须的老人，头枕在口对口地对在一起的两只破碗上，伸手向他乞讨。原来这是上八洞仙吕洞宾，因见人间闹，便下凡来看看。当时，小绍兴并不知道这就是吕洞宾。他见老人衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，非常同情，便摸出几文铜钱给老人。谁知老人不要铜钱，却要讨块松糕吃。小绍兴便拿出留给母亲的破角糕，递给了老人。老人不客气地吃了下去。小绍兴回到家里以后，...