勋爱公下支祖(17世) : 石福约,字文博 ; 石福级,字文升,号奇思 ; 石福恕,字文道,号安素 ; 石福缉,字文熙,号安和 ; 石福衡,字文平.
石福恕相关文献
宋恕
生平竹林图。1898年10月4日，上海光绘楼摄。宋恕（后排左三）和谭嗣同（右一）、梁启超（前排左一）、孙宝瑄、汪康年（后排左一）、吴嘉瑞、胡庸他生于平阳县万全乡鲍垟村，出生时其家人梦见燕子，小字燕生。家境富裕，其父名叫宋宾家，号称万全首富。宋恕读书过目不忘，有神童之誉，侍读学士孙锵鸣见其出类不凡，以女儿嫁之。宋恕精研佛学，章太炎曾回忆说：“炳麟少治经，交平子始知佛藏……梵方之学，知微者莫如平子，视天台、华严诸家深远。”。曾随岳父出游上海、南京等地，与当时维新人士梁启超、张謇、容闳、孙宝瑄、胡惟志、丁惠康、汪康年、蔡元培有往来。十六岁为县学生员，曾上书张之洞，张之洞见书后迟迟未理，宋恕愤而登黄鹤楼赋诗见志。谭嗣同誉为后王师，孙宝琦请他起草《光绪皇帝罪己诏》。戊戌变法失败，宋恕写诗哭谭嗣同等六君子。1901年秋天，在杭州求是书院任教。1903年游日本。宣统二年正月二十五日（1910年3月6日）...
王恕
生平明英宗正统十三年（1448年）进士，选庶吉士。后为大理寺左评事，迁左寺副，又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书兼左副都御史、吏部尚书加太子太保，官至少傅兼太子太傅等。巡抚云南时，弹劾"生事边陲，扰害夷方"的镇守太监钱能；任职南京，反对给皇帝贡献珍奇，维护地方利益；执掌吏部，力主限制皇权，健全监察制度和政治制度。晚年回归故里，致力于理学研究，成为“三原学派”的创始人；支持幼子王承裕首创宏道书院，为西北诸省培养了众多人才。思想王恕认为，古之学者皆以言行为学，故无求饱求安者，志在敏事慎言；就有道而正之，正其所言、所行之是非，是者行之，非者改之。将学与行紧密结合为一体。在自然观方面，王恕倾向于有神论、泛神论，谓“鬼神之谓德”能生长万物，福善祸淫，其感无以复加。鬼神视而弗见，听而弗闻，无形无声，但其以物为体，无物不有，如门有门神，灶有灶神，木主为鬼神之所...
鄢本恕
明代有个起义军首领，性刚正，在弘治年间起义，最盛时期手下有义军十万人。
福石岭翁氏宗祠
福石岭翁氏宗祠坐落洪福村福石岭自然村中心，宽度17.5米，深度20.5米，面积358.75平方米。两堂一天井，56根柱落脚，坐西朝东。大清乾隆元年（1736），翁氏后裔在福石岭买徐姓房屋，以作宗祠。清咸丰初洪水为灾，廊庑倾圮，经族中派款重修。咸丰八年被烧毁，光绪廿三年（1897年）重建。现完整留存，修缮后成为洪福村文化礼堂。 福石岭翁氏的历史渊源，主要如下：据传周昭王三年，汪妃生子两手握拳啼泣，三日不开。旁人掰而无用，宫监奏王，王令香水沃其手，而后昭王气吹即开，左手掌纹路像篆书的“公”字，右手掌纹路似篆书的“羽”字。昭王奇之，曰此神胎也。加公于羽为翁，遂赐为翁姓，取名弘，又名溢，食采翁山，可曰以地为姓。翁氏繁衍旺盛，历经数朝，播迁各处。至唐朝有翁有轩，赐甲榜进士，官朝议大夫，后为闽州刺史，因乐其山水之胜，遂居福建莆田之竹啸庄，是为入闽之始祖。 北宋末年（1126年—1127年），翁有轩...
