石侨

生平屠侨为正德六年（1511年）进士，授试江西道监察御史。后任贵州道监察御史，巡按直隶御史、巡视居庸诸关，当时明武宗遣中官李嵩等人捕虎豹，屠侨力言不可。此后担任云南道御史。正德十六年（1521年）任福建道御史、京畿道御史、保定府知府、福建延平府知府。嘉靖九年（1530年）任山西布政使司右参政。嘉靖十年（1531年）任山东按察使。嘉靖十二年（1533年）任广东右布政使，同年改福建左布政使。嘉靖十五年（1536年）任光禄寺卿、大理寺卿。嘉靖十七年（1538年）任刑部右侍郎，嘉靖二十三年（1544年）任刑部左侍郎。次年改南京刑部尚书。嘉靖二十四年（1545年）授太子少保、太子太保。嘉靖二十六年（1547年）回本部担任刑部尚书。同年改都察院左都御史。嘉靖三十三年（1554年）赠少保，谥简肃。著作有《东洲杂稿》、《南雍集》。以族伯，吏部尚书屠滽四子屠仕之子屠大来为嗣，又称屠滽再从子。注释

日侨分类日侨一世：在日本出生，定居海外。日侨二世：父母两人或者其中一人在日本出生，本人在海外出生。日侨三世：祖父母辈至少一人在日本出生，父母在海外出生，本人也在海外出生。日侨四世：曾祖父母辈至少一人在日本出生，祖父母辈、父母以及本人都在海外出生。以此类推相关项目华侨、韩侨、越侨日本人町日本人街日本人学校日本人会日本人墓地

参见各国侨民移民难民流亡流散

名称起初，“越侨”（越南语：ViệtKiều／越僑）这个词汇主要指的是寄居海外并未入籍他国的越南人。近年来，该词在越南人的使用中开始发生意义上的变化，很多侨居外国并已入籍他国或取得他国永久居留权的越南人也被称为“越侨”，即使他们不再符合“侨”（越南语：Kiều／僑）的含义。该词现在也常被越南官方媒体所使用。然而，很多海外越南人却较少使用这个词来称呼自己，他们多倾向于使用“海外越南人”（越南语：ngườiViệthảingoại／?越海外）的称呼方式，偶尔也会使用“自由越南人”（越南语：NgườiViệtTựDo／?越自由）的称呼。

名侨(?-前522)字子产，又字子美，郑国贵族，与孔子同时。他是郑穆公的孙子,所以人们又称他为公孙侨、郑子产。他自郑简公时(前554)被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。子产是一个刚从奴隶主贵族转化而来的封建贵族，为了保持贵族的某些特权，他不但不公开反对周礼，反而赞美它，甚至认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也”。但是，子产执政后，却进行了一系列违反周礼而有利于封建化的改革，在个别问题甚至带有比较激进的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中于礼、法之间的特征。子产的在法律上所做出的贡献主要有：①铸“刑书”，公布成文法。公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。②提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。在...