田万川

根据南昌大学历史系教授万芳珍的《论赣省及南方土客万氏的由来》研究，从唐代开始，江西土著万氏就向南北拓展。这一时期“北方万氏已较多直接迁徙或通过江西间接徙入今苏浙皖鄂湘蜀闽等省，涉及江苏江宁、苏州、丹阳、武进、宜兴；浙江临安、钱塘；安徽庐州合肥、濠州；湖北荆州、监利、襄阳、京山、兴国州、麻城；湖南宝庆，四川夔州奉节、湄洲泷安、渝州江津。”经查阅《豫章大成谱》，这一时期迁入四川的万氏均为高文公之后，也是现有谱记记载最早迁入四川的万姓。主要有三支：第一支是高文公后的第四代迁至四川江津石门乡，世代传承为“高文→凖→與（yǔ）立→恭仁→合明（迁西川江津石门乡）”；第二支是高文公后的第五代迁至四川奉节，世代传承为“高文→觉→磨→度→泰→中（迁居奉节）”；第三支是高文公后的第六代迁至夔州，世代传承为“高文→觉→磨→度→泰→畿（jī）→恭（迁居夔州，奉节古属夔州）”。迁入时间大约在唐朝中期的公元750年左...

田何（生卒年不详），字子庄，一作子装，淄川（今属山东淄博市）人，徙居杜陵（今西安市东南），号杜田生。西汉今文易学的开创者、经学家。田何本战国齐王族田氏后裔，汉初，汉高祖刘邦采纳娄敬的建议，把关东（函谷关以东）的大族迁往关内，田何因由齐迁秦，家杜陵。据《史记》、《汉书》记载，从孔子学《易》的商瞿，经过六代人，传至田何，他的老师是东武（今山东高密、诸城一带）人孙虞子乘。秦时焚烧《诗》、《书》，《易》为卜筮之书，不在焚毁之列，所以能传受不绝。田何一生专门研究《周易》，以讲《易》授徒为事。西汉立为博士的今文易学，如“施氏学”“孟氏学”、“梁丘学”、“京氏学”等，都出于他的传授。其中，“孟氏学”、“梁丘学”的开创者孟喜、梁丘贺，均为今山东籍人。孟喜，字长卿，东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人。其父孟卿，亦为经学家，以研治《礼》、《春秋》著闻，传后苍（今山东郯城人）、疏广（今苍山兰陵镇人）。后、疏，均为...

生平生年不详。仕于义父义镇（宗麟），受其赐予偏讳，改名为镇实。在永禄11年（1568年），为了镇压大叔父高桥鉴种的谋反而出阵。这段期间，因为父亲鉴实改姓桥爪氏，于是继承一万田氏的家督。翌年（1569年），被任命为立花山城城番（日语：城番），但是因为被毛利氏阻碍而不能入城，于是在城外牵制龙造寺氏势力（不过在毛利侧的史料记录中，于立花城降伏的武将内，有镇实的名字，因此亦可能成功入城）。5月，在立花城击破毛利军，不过自身亦负伤。因为这次功绩，收到宗麟的感状（日语：感状）。元龟元年（1570年）期间，成为大友家中重臣。在宗麟死后，继续仕于宗麟的儿子义统。天正15年（1587年），突然被义统命令自杀（一说是因为在先前的战斗中，一族有人谋反（同族的一万田绍传等人投向岛津氏），所以受到牵连），父亲鉴实等人亦因此自杀。相关条目一万田氏

人物、经历早稻田大学人间科学系毕业，2006年柏克理音乐学院毕业后，2007年加入VERYGOO。作品

博白县新田镇马田行政村的大万田自然村，正以越来越多的新面貌吸引更多的关注目光。记者采访大万田实施乡村振兴战略的故事，是从村里的一座有160多年的老祠堂开始的。祠堂里，清光绪所授牌匾的牌匾依旧守着时光，诉说着过往的辉煌。村庄的后背靠着海拔400多米的三宝嶂山，这些年来，由本地乡贤成立的旅游公司，正在着力于在此开发生态旅游项目；而在实施乡村振兴的行动中，村民已统一思想，开始规划建设新农村，用实实在在的行动，让自己的家园变得更美。大万田的故事，曾经的荣光在客家文化特色里，有村庄就有祠堂。修缮一新的阙氏祠堂日前，记者来到三宝嶂山下的大万田，远远看见被修缮一新的阙氏祠堂，在门前大池塘的映衬下，古朴而端庄。走进其中，祠堂内挂满牌匾与许多怀念祖先、追述祖居地与迁徙历史的楹联，溯源敬祖的氛围，油然而生。据介绍，阙氏的堂号叫“忠义堂”，出自宋代中侍大夫阙礼的典故。宋孝宗崩，光宗生病不能执丧。赵汝愚及韩侘冑等...