王百贤

燕昭王求贤,打从孟尝君被撤了相位以后，齐⊥跤趾统、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想

生平百武贤兼身为龙造寺四天王之一，被主公龙造寺隆信誉为拥有相当于百人的武勇，故被赐封百武姓(也就是百武姓的起源)。百武贤兼同时是另外一个家臣合称的成员之一──“两弹二岛”。百武贤兼作为龙造寺氏的武将核心人物，转战北九州，参与龙造寺消灭少贰氏，对抗大友氏等大小会战。1581年，龙造寺隆信杀害筑后国蒲池（现福冈県柳川市）城主蒲池镇涟，并且将蒲池全族杀清光，因为隆信这般冷酷无情的恩将仇报，龙造寺四天王之一的百武贤兼心志开始动摇，筑后的黒木家永、蒲池益种（黑木益种）、田尻鉴种等人，皆因此事件开始起而反抗龙造寺的领导，埋下日后龙造寺灭亡的远因。1584年，岛津有马联军在冲田畷之战击败龙造寺氏，龙造寺隆信本人阵亡，百武贤兼也杀入阵中战死。百武氏后人作为百武氏的始祖，百武贤兼之弟百武兼政继承百武家，随着锅岛家取代龙造寺家在佐贺的统治地位，百武一族也成为锅岛家家臣。子孙包括：洋画先驱百武兼行，以及二战时期...

注释

生平河南乡试第七十四名，后参加会试第六十三名。正德十二年，登进士第三甲第七十八名。曾祖父王翰，曾任知县；祖父王璿，曾任赠兵部主事；父亲王汝清，曾任兵部主事。嫡母张氏（封安人）；生母马氏。参考文献

《礼记》，是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子（即孔门72贤）后学所记，内容相当庞杂。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制。《礼记·昏义》说：“昏礼者（婚礼者），将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世者也，故君子重之。”这说明了，人为什么要结婚生子？如不祭宗庙，就不需要在意结不结婚和生不生儿子了？回到远古无礼时代去了。“上以事宗庙”“下以继后世”，即一是祭祀祖先；二是延续香火，使男方家族后继有人。百贤堂中搜录的先祖名字，均来自国史、文物、地方志、家谱！第一部分【远祖】罡风起当阳，权氏渊源长。武丁开权国，首任子文丁。子姓依国号，自此有权传。周武灭商纣，甲公管权国。姬姓改权姓，权氏多一族。权国五百年，楚王灭西周，百姓怀国殇，纷纷换姓权。权国改权县，当阳迁沙洋。自此第一县，权...