王仁斋

“王五疯子”王谦斋(2),  而农民知道，糯稻在六月上旬才插秧，生长期长，产量小，在一般情况下，农民种它是

生平平阿安侯王谭死后，汉成帝永始元年（前16年）王仁嗣侯。汉哀帝即位后，有司弹劾平阿侯王仁藏匿昭仪赵合德亲属，建平二年（前5年）于是和新都侯王莽一起就国。元寿元年（前2年），日蚀。汉哀帝于是征召王莽及平阿侯王仁还京师侍太后王政君。汉平帝元始三年（3年），红阳侯王立和王仁性格一向刚强正直；王莽令大臣以罪过奏请皇帝遣送王立、王仁就国。群臣奏请尊王莽为安汉公。王莽以太皇太后的名义，颁下诏书，并派使节监督，强迫他们自杀。赐王立谥号荒侯，子王柱嗣，王仁谥号刺侯，子王述嗣。子平阿侯王述，公元4年嗣爵平阿侯，一直到26年去世，没有在新朝灭亡的23年被害。王磐，马援的侄婿参考资料班固《汉书·外戚传》《资治通鉴·汉纪》

人物生平伊藤仁斋于寛永4年7月20日（1627年8月30日）生于日本平安京。自幼聪明、好学，11岁读中国儒学经典，初时崇奉宋儒的理气学说。伊藤仁斋终生没有做官，1662年，在京都堀川开设私塾“古义堂”。伊藤仁斋的哲学思想受到中国明朝哲学家吴苏原的影响。37、38岁时怀疑宋儒背离孔子和孟子，于是摈弃朱子学，独尊孔、孟，主张恢复儒家经典的古义，十分重视《论语》和《孟子》两书，并要建立所谓“圣学”，虽然遭到朱子学派的攻击，仍然坚持己见。长期从事教育工作的他，培养出一批著名的儒学家，形成古义学派，在日本哲学史上占有重要的地位。宝永2年3月12日（1705年4月5日），伊藤仁斋逝世。逝世后，他的弟子私谥他为“古学先生”，他的长子伊藤东涯继承并且发展了他的学说。人物成就仁斋在自然观上坚持唯物主义的气一元论，他认为：“天地之间一元气而已”,这种物质性的气分阴、阳,以盈虚、消长、往来等方式运动、变化着，永...

生平概述王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能统军征战。王阳明画像因他曾在贵阳修文阳明洞天居住，自号“阳明子”，故被学者称为“阳明先生”，后世一般称王阳明，其学说世称“阳明学”，在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。童年生活王阳明于明宪宗成化八年九月三十日（1472年10月31日）出生于一个书香门第、官宦世家，家族自称是东晋丞相王导的后裔。在王阳明11岁时即成化十七年（1481年），其父中状元，于是随父迁居京师（北京）。其父为官颇有情操，为明孝宗器用，历任礼部侍郎。正德年间因得罪刘瑾，被外派南京吏部...

生平经历清光绪五年（1879年）农历二月初二日，王静斋生于天津清真北大寺附近的一户阿訇世家。8岁开始随父亲王兰庭阿訇学阿拉伯文。光绪二十年（1894年）起，进入经堂学习阿拉伯语课本及浅近教法学十多种，并涉猎波斯语。不久，先后随李长贵、马玉麟、于勉斋、金连荣、刘绪魁、海思福等阿訇学习。1905年，再度投奔已离开天津清真北大寺到安育村清真寺任教长的于勉斋阿訇。1905年冬，于勉斋阿訇在安育村清真寺为王静斋赐幛穿衣。不久，王静斋受聘为北京大兴县白塔村南寺阿訇，在任时间两年。1907年，王静斋改任怀来县新保安清真寺阿訇。1908年重返白塔村南寺任教长。约1908年，北京《正宗爱国报》刊登了该报总经理丁宝臣的署名文章《疑问求教》四则，王静斋见报后作答。不久，丁宝臣亲自来到天津，聘王静斋任北京花市清真寺教长，在任时间两年。1910年，应聘出任奉天（今沈阳）开源清真寺教长，在任时间三年，1913年辞职返...