王世源

（一）从黄帝至周灵王世系1、黄帝（轩辕氏、有熊氏），少典之子，名轩辕，本姓公孙，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤伏诛，诸候尊轩辕为天子。黄帝即位会诸候于釜山，经略四方，融炎、黄为一炉，开中华一统之局面，遂被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女嫘祖，是为正妃。黄帝有玄嚣、昌意、少昊、夷彭、祁豹、苍林、禺阳等二十五个儿子，长子玄嚣遂为尧、商、周之祖。昌意为舜、禹之祖。2、玄嚣，黄帝之子，嫘祖所生。居于江水。3、蟜极，玄嚣之子。4、帝喾，即高辛氏，娶陈锋氏之女，生尧；娶有戎氏女简狄，生契；娶有邰氏女姜原，生弃，即稷。5、后稷，帝喾之子，有邰氏姜原所生，名弃。弃好农耕，懂稼穑，帝尧举以为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖，约生于公元前1450年。6、不窟，后稷之子。太康时失官，窜于戎狄之间。7、鞠，不窟之子。8、公刘，鞠之子。率族迁居（今陕西彬县境内...

琅琊王氏的上源世系资料说到现在，也没有解决实质性的问题。琅琊王氏的氏族群体非常庞大，说不上我自身也是琅琊王氏的传人，而且要是真正揭示出琅琊王氏上源来，确与我们现在的通行的的所谓太子晋说有所不同。我们从东汉末年对太子晋有广泛认知，为什么到现在还有如此多的争论。虽然现代有些学者或谱牒学家，对太子晋的传说确有怀疑，然而传统是非常强固的，人们会对于非源于太子晋的说法会有出自本能的反对。所以，我在这里也只是谈一家之言。若有不符合史实之处，可以批评。王子乔碑蔡邕王孙子乔者，盖上世之真人也。闻其仙旧矣，不知兴于何代。博问道家，或言颍川，或言彦蒙，初建斯城，则有斯丘，传承先民，曰王氏墓。绍胤屑不继，荒而不嗣，历载弥年，莫之能纪。暨于永和之元年冬十有二月，当腊之夜，墓上有哭声，其音甚哀，附居者王伯闻而怪之明则祭其墓而察焉。时天洪雪，下无人径，见一大鸟迹在祭祀之处，左右咸以为神，春后有人着大冠绛单衣，杖竹策立...

琅琊王氏是中华王姓的主干部分，没有王导系的琅琊临沂王氏，我们王氏在中华历史上就会暗然失色，没有这个琅琊临沂王氏，我们王姓也不会超越刘姓，李姓，赵姓和朱姓，成为首屈一指的域内第一大姓。琅琊临沂王氏创造了我们中华王姓的辉煌。但是对我们族属及起源的探讨，也不应回避我们王姓所存在的问题。能够揭示我们王姓的真实历史，是我们今人的心愿。若揭示的问题有违常理也不是对我们的祖先有所不敬。任何对琅琊王氏上源的探讨，在没有王导以上诸琅琊王氏先人的直接的墓证之前，都只能是一家之言。始家皋虞或迁于临沂的到底是谁。欧氏谱：翦，秦大將軍。生賁，字典，武陵侯。生離，字明，武城侯。二子：元、威。元避秦亂，遷於琅邪，後徙臨沂。四世孫吉，字子陽，漢諫大夫，始家皐虞，後徙臨沂都鄉南仁里。生駿，字偉山，御史大夫。二子：崇、游。崇字德禮，大司空、扶平侯。生遵，字伯業，後漢中大夫、義鄉侯。生二子：時、音。音字少玄，大將軍掾。四子：誼...

晋始兴文文献公碑。太原孙倬 “公胄兴姬文，氏由王乔，玄圣陶化以启源，灵仙延祉以分流，贤俊相承，世冠海岱。二仪交泰，妙气发晖，醇曜所钟，公实应之。” ●海岱惟青州，史上称青州一直用海岱之地。虽徐州在九州之分中也属于青州，也称有海岱及淮惟徐州，但是说海岱首先指的是青州。那么王导碑中的世冠海岱首先应是青州范围。琅邪皋虞属于青州东莱郡。这里的“贤俊”是属于海岱的贤俊

晋太始元年崔林奉敕修谱（崔林） 司空崔林尚书著作郎袁彦伯等自勘读王氏家谱，元承轩辕黄帝姬姓之后，至周灵王太子晋以直谏废为庶人，游伊洛之浦，隐居乐道有二子，敬宗敬源，时人以其为王室之胄，故称王家。及观经书子鸣百家杂编，秦汉魏之书帝王三代记，实是不虚。周末有王诩避乱隐居后有错为魏将军，翦为秦将军，陵为汉高帝丞相，贺为汉武帝繍衣御使，吉为汉宣帝谏议大夫，汉成帝时有