潘承诰

（明熹宗赠师引年为承德郎的诰命1）,奉天承运皇帝敕曰：义方素笃2，懋3者夙夜之勤；奏绩4有由，当受教育之恩。尔师引年

潘承祐（？－？）字乾休。莆田县常泰里延寿村（今城厢区龙桥街道延寿村）人。潘慎修之父。高祖皇，仕唐为潮州别驾，因居常泰里。五代末宋初名臣。敢于直言进谏，针砭时弊。初仕吴，为光州司法参军，仕至大理少卿。因争郡大狱不得，弃官归闽，遂归建州。富沙王王延政辟为度支判官。王延政与王曦有隙，治兵相攻，力谏，不纳。王延政称殷帝，晋为吏部尚书，旋加同平章事。时幸臣杨思恭用事，针对殷国内部政治危机，上书陈十事，大指言：兄弟相攻，逆伤天理，一也。赋敛繁重，力役无节，二也。发民为兵，羁旅愁怨，三也。杨思恭夺人衣食，使怨归于上，四也。疆土狭隘，多置州郡，增吏困民，五也。除道裹粮，将攻临汀，曾不忧金陵、钱塘乘虚相袭，六也。括高赀户，财多者补官，逋负者多被刑，七也。延平诸津，征果菜鱼米，获利至微，敛怨甚大，八也。与南唐、吴越为邻，即位以来，未尝通使，九也。宫室台榭，崇饰无度，十也。针砭时弊，切中要害，被削职为民。南唐查...

生平尚书董邦达之长子。生于乾隆五年（1740年），乾隆二十七年（1762年），顺天乡试举人，隔年进士，殿试各列一甲第三。清高宗因其为大臣之子，特改二甲第一，选庶吉士，散馆授编修。乾隆三十二年，命入懋勤殿写金字经为皇太后祝嘏。乾隆三十六年，服阕，入直南书房。后累升为内阁学士。乾隆四十年，特升工部侍郎，调户部，历署吏、刑两部侍郎，兼管乐部。后充四库馆副总裁，接办《四库全书》副总裁。乾隆四十四年（1779年），任军机大臣。已亥冬，县令邱涟重新装裱明代王绂《竹炉煮茶图》时，不幸火灾遭毁，乾隆四十五年庚子（1780年），奉命又绘一幅，御书“顿还旧观”，称“复竹炉煮茶图”。同年，获赐紫禁城骑马。乾隆五十二年，加太子少保，擢户部尚书，台湾、廓尔喀先后底定，并列功臣，图形紫光阁。嘉庆年间，超拜东阁大学士。后晋太子太保、授文华殿大学士，兼刑部尚书。嘉庆十四年，晋太子太师，充上书房总师傅。嘉庆十七年，晋太保。...

该书七篇，据陶弘景注，每篇本一大卷。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《崇文总目》、衢本《郡斋读书志》《直斋书录解题》《宋史·艺文志》等均著录十卷。“真诰”意为“真人口授之诰”，“真人”是道教对神仙人物的尊称，“诰”是上对下的一种诫勉。《真诰》系东晋杨羲、许谧、许翙等人的"通灵"记录。在陶弘景前，顾欢曾加以搜集整理，编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访，并加注解，编之《真诰》。书中内容庞杂，介绍了道教上清派的历史、传记和方术等，对道教其他派别也有所涉及。《真诰》认为“道者混然，是生元炁。元炁成，然后有太极。太极则天地之父母，道之奥也”。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一，但认为“若得《大洞真经》者，复不须金丹之道”。《真诰》奉上清法为"上道"，认为高出旧天师道的"太清家"。崇尚诵经、存神、守一、斋戒。书中“上清真人”，"为老君之师"，反映出上清派信仰特征有异于旧天师道。此书将佛教罪福、地狱之

参见诏诰