洪宗仁

生平洪仁玕是洪秀全1843年创立的拜上帝教最先的信徒之一（另一人为冯云山）。1851年太平天囯金田起义后，在广东的洪仁玕曾试图前往广西会合洪秀全，因清朝官兵在各地搜查严密而被迫折返。1852年洪仁玕到香港，认识瑞典籍传教士韩山明，不久返回广东，次年在广东从韩山明受洗。1854年洪仁玕曾到上海，欲到天京而未果，在伦敦布道会的墨海书馆居留了半年，后来回到香港，成为伦敦传道会传道人，并继续学习西方事物。1858年6月，洪仁玕从香港出发，走陆路经广东、江西、安徽；次年4月，捻转到达天京。洪秀全见面后得知洪仁玕曾学习西方事物，大喜，封为军师、干王，让他总理天囯政事。不过天朝其他干部对洪仁玕未立寸功而封王感到不服，洪秀全便陆续封其他有功将吏为王。洪仁玕据他在香港及上海多年所见所学的西方知识，提出《资政新篇》，作为太平天囯长远发展的纲领。《资政新篇》除了有政治上团结领导的主张外，在经济上更提出要学习西方...

生涯康熙三十五年（1696年），杨宗仁授职湖广慈利知县。当时苗酋肆虐，苗民走入县境，苗酋求交出他们，杨宗仁不与。上官檄下而苗民给与苗酋，杨宗仁坚持不可才停止。其后调任蓝山。八排苗为乱，巡抚赵申乔遣兵讨伐，其将领不体恤士兵，士兵即将哗变，杨宗仁单骑抚定士兵。被推荐为异常超卓，四次迁升后为甘肃西宁道。康熙五十三年（1714年），授职浙江按察使，其后遭逢父亲丧事而归去。康熙五十七年（1718年），再次起任广西按察使，署任巡抚。旋被擢升为广东巡抚。康熙帝以各直省钱粮多有亏空，下谕都督巡抚清理。杨宗仁上疏言：“广东亏空现正严饬追完。至防杜将来，惟有督抚、司道、府厅交相砥砺，勿藉事勒索。州县正杂钱粮，当责知府不时察核，毋许亏缺。倘敢徇纵，本官治罪，上司从重议处，庶上下皆知儆惕。地方有不得已事，当以督抚等所得公项抵补。不敷，则济以公捐，必不使课帑虚悬。”康熙帝下令部门商议，如其所请求。康熙六十一年（17...

洪州宗亦称“洪州禅”，是中国佛教禅宗的一个派别。开创者为马祖道一。因道一在洪州(治所在今江西南昌)创立此派禅法，故名。道一弟子百丈怀海后，此派势力日益强大。8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间，是南宗迅速兴起的时期。在这期间最引人注目的宗教文化现象是南岳怀让－马祖禅系和青原行思－石头希迁禅系从湘、赣两个流域崛起，迅速传播到各地，并且在各地形成很多传法中心。成为后世禅宗主流的禅门五宗正是从这些传法中心中逐渐产生的。在南宗的发展过程中，受到拥有雄厚实力的地方军政长官和朝野士大夫的支持。马祖道一是中国禅宗史上最有声望的人物之一。马祖道一的充满个性的明快而峻烈的禅风，不仅在当时影响相当广泛，而且一直影响到后世禅宗各派。后世的临济宗、沩仰宗就是出于他的洪州禅系。洪州宗主张一切之起心动念、扬眉瞬目等日常生活皆是佛性之显现。在此思想上建立起更为直接的成佛学说和更为简易的禅法实践。其根本特点是“触类是...

源流马祖道一（公元709年-788年），又称洪州道一、江西道一。俗姓马，法号道一，12岁出家，26岁至湖南衡岳，从怀让禅师习禅。印证后先后到过福建建阳佛迹岭、江西临川西山和虔州龚公山的宝华寺弘法。唐大历4年（769年），马祖道一驻锡洪州（今江西南昌市）的开元寺（今佑民寺），弘法十五年，直至入灭。由于马祖道一的弘法布道，使得洪州开元寺一时成为江南佛学中心。他在世时，法嗣139人，亲传弟子84人。在江西广建庙宇48座。这些弟子后都成为一方宗祖，转化无穷，遂使禅宗佛法大行天下。《宋高僧传》卷十一《太毓传》说：“于时天下佛法极盛，无过洪府；座下贤圣比肩，得道者其数颇众。”马祖道一圆寂后，其弟子百丈怀海继承并发扬了他的学说，最终使得禅宗中国化。洪州禅后开临济、沩仰二宗，临济宗又衍生出杨岐、黄龙二宗。特点主张一切之起心动念、扬眉瞬目等日常生活皆是佛性之显现。其宗风相对于北宗所主张之日常分别动作皆虚妄，...

太平天国运动是晚清一场规模巨大的农民起义运动，因其影响深远成为学习中国历史不可忽略的一个单元。 太平天国与中国历来农民起义一样，同样涌现了不少出身卑微的能臣武将，比如大家熟悉的杨秀清、李秀成、石达开、秦日纲等等。在他们中眼光最长远，最受洪秀全信任，且对太平天国后期发展有重要影响的人只有一位，那就是洪仁玕。 咸丰六年太平天国内部争权夺利越发激励