汪时扬

汪明辰(生卒年不详)，字问樵。扬州人。清咸丰、同治年间艺人，建隆寺方丈。曾向吴的弟子先机和尚学琴，故其琴学中佛学意味甚浓。所弹佛曲《普庵咒》摹拟钟磬、铙、钹唱赞之声，惟妙惟肖地传递佛家真谛。夏日禅房炎热，听禅者难耐，他随手弹《碧天秋思》一曲，使满座听者顿生凉意。秦维瀚(生卒年不详)，字延青，号蕉庵，扬州人。师承汪明辰，弱冠时即精琴理，直至50岁朝夕操琴不辍，并将一生所习的32首琴曲悉心考定，辑为《蕉庵琴谱》4卷，于清光绪三年(1877年)刊行，成为晚清琴家的必备之谱。

汪懋麟(1639～1688)，字季甪，号蛟门。明崇祯十二年(1639年)出生。江都(今扬州)人。清康熙年间诗坛十才子之一。他博览好学，受业于渔洋山人，其诗合唐宋于一炉而时出新意，其文法欧(欧修)、曾(巩)，质坚而气厚。清康熙六年(1667年)进士，后授内阁中书，曾以刑部主事入史馆为纂修官。康熙十二年，与扬州太守金镇重建平山堂。康熙十七年，刻所著《百尺梧桐阁集》20卷、《悔斋诗》6卷和《重建平山堂记》。康熙二十七年去世。

汪姓得姓在山东，但得到长足发展，还是在安徽。自古以来，就有“天下汪姓出徽州”的说法。如今，安徽仍是汪姓第一大省，安徽汪姓人口几乎占了全国汪姓人口的四分之一。宋元以前，除了汪华的后裔有迁居到四川的外，四川汪姓人的活动，史籍上记载较少。明清时期，随着两次大移民的进行，湖广大量汪姓人迁入四川，四川汪姓开始活跃起来，名人增多，人口急速增加。如今，四川汪姓人口有30多万人，大致位居四川姓氏的第60多名，是继安徽、湖北、江西之后的汪姓人口第四大省份。秦汉前后时期汪文和迁徽汪姓迎来大发展春秋时期，汪诵确立汪姓后，虽然后代子孙地位显赫，但人丁不旺。据唐朝时汪华编的《汪氏宗谱》透露，汪氏经过30世的发展，在北方才39户。相对于其他姓氏来说，汪姓的人口繁衍速度，实在是太慢了。但历史给了汪姓一个巨大的发展机会，这个时候，已是东汉末期了。汉献帝年间，汪姓第31世汪文和，在初平3年（192年）因平乱黄巾军有功，晋升...

汪士慎生于公元1686年，去世于公元1759年，是清代著名画家，为安徽休宁县人，此后寓居扬州，代表作有《苍松偃蹇图》、《潇湘灵芳图》、《绿萼梅开图》、《洒香梅影图》、《月珮风襟图》、《灵根出谷图》等。 对于汪士慎此人，想来大家了解到的信息，基本上都是他在扬州时的生活。说来也非常奇怪，汪士慎的人生经历的确是以他三十七岁的时候搬到扬州为分界线。我们都

汪士慎画像汪士慎是清朝著名画家、书法家，“扬州八怪”之一。汪士慎(1686--1759)，字近人，号巢林、别号溪东外史，安徽休宁人，寓居扬州。擅长画花卉，代表作有《潇湘灵芳图》、《绿萼梅开图》、《洒香梅影图》、《月佩风襟图》、《灵根出谷图》、《苍松偃蹇图》。汪士慎画的水仙、梅花堪称一绝，金农评论他的画梅之妙与高翔有异曲同工之妙，他经常到扬州城外的梅花岭赏梅、写梅，他所作梅花，多以密蕊繁枝见称，清淡秀雅。在五十岁时左眼病盲，但依然能画梅，六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字。汪士慎还精通篆刻，篆刻艺术与张潜乙、金筋齐名。他还擅长诗歌，著有《巢林诗集》。