江仲栋

冯栋1919生于常堡乡。解放前就在五常邮政局当邮差。解放后被留用，仍做邮局杆班员、乡邮员。工作勤恳，吃苦耐劳。不论炎热的夏季，还是寒冷的冬天，常年奔走在乡间邮路上。尤其在50年代，条件差，杆班工作非常艰苦，他每周两次身背邮件，从五常徒步出发，经光辉、汪家店到冲河，每次行程100多里路。这样年复一年，从不叫苦，有时午夜归班，第二天仍照常出班，有时因河水上涨，绕道40多里，归班时已是深夜，第二天仍出现在乡邮路上，从不误班，被称为“人民的好乡邮员”。60年代以后，他调到家乡常堡公社邮局工作，条件比以前好些，有自行车，仍是风雨无阻地往返于五常和常堡之间，行程七八十里，每天都准时到达沿途接交点，被群众誉为"活钟点"。他到各村屯，除代卖邮票以外，还常以群众喜闻乐见的"快板"、"顺口流"形式宣传报刊，使该邮递区订阅报刊份数不断增加。由于他的工作出色，受到农民群众的拥护和学校师生的尊救，把他当成"贴心人"...

姚文栋(1853—1929）1902年3月至1902年5月出任山西大学堂首任督办。姚文栋，男，汉族．江苏省上海市人。1881年曾出使日本，继又调赴俄德等国作随同办事，周历东西两洋，熟悉外部情形。1891年6月任二品衔直棣候补道、查探印缅商情及滇缅界务，并绘图记载。嗣又任山西侯补道。平日讲求洋务。1902年3月为山西大学堂首任督办。1906年11月任上海佛教协会会董，上海城厢内外总工程师议董，上海城内地方公益研究会副会长、会长，西北城地方自治协会干事长等职务。姚文栋长期从事外交工作与研究，著作有《东北边防论》、《东槎杂著》、《云南勘界筹边记》等书。姚文栋担任山西大学堂首任督办期间，正值山西大学堂筹建不久。他为学校基本建设，职工聘用，招生上课，做了不少的工作。

卢栋(?～1850)，字葵生。扬州人。清代髹漆工艺家，雕刻家。祖父映之、父慎之，均为髹漆名家。卢栋承家传，善制漆砂砚、多宝嵌、雕漆、浅刻、八宝砂、漆座像等多种工艺手法。尤长于仿宋宣和内府所制的漆砂砚，形质类澄泥而轻巧，入水不沉，刀法有钝拙趣味，刀工笔趣，相得益彰，非寻常画工所能及，声名超越其祖。常用漆色有墨、灰黑、赫色、暗紫，偶尔用明艳的漆色，用朱漆的多为精品。漆艺为浅刻、百宝嵌、八宝灰等。在一色漆器上多浅刻名人的诗书画印，以追求格调清淡洒脱，疏秀高雅。其有较高的艺术修养，与书画艺术名流交往甚密，作品常表现江南文化情味和文人雅士志趣。还能制漆立体造像，摹仿紫砂器的锡胎漆壶，上边雕刻铭文和图画，被时人视为珍宝，并远销日本。亦喜画花卉、山水，有嘉庆十三年(1808年)作的《山口待渡图》传世，藏于南京博物院。传世漆器有《嵌螺钿梅花漆盘》，收藏于中国历史博物馆；《漆砂砚》、《锡胎漆壶》、《漆观音造

惠栋(1697-1758)清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇，号松厓。江苏元和（今江苏吴县）人。祖周惕，父士奇，皆治《易》学。早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。所著《易汉学》、《易例》、《周易述》等，驳诘宋人《河图》、《洛书》、先天、太极之说，为清代吴派经学奠基，深得乾嘉学者推重。但固守汉儒《易》说，不复甄别，以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。又撰《古文尚书考》，继清初阎若璩之后，辩证《古文尚书》为晋人伪作。著述尚有《后汉书补注》、《九经古义》、《明堂大道录》、《松厓文钞》等。

参考书目《南宋馆阁续录》卷七、九《宋史》卷四二一