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依他尼司(牧师)

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依他尼司(牧师)简介资料
1913 年
抽象画
抽象主义
依他尼司(牧师)相关文献
费尼尔司·泰勒·巴纳姆
参考条目巴纳姆效应
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特内多斯岛的菲尼克司
来源威廉·史密斯,《希腊罗马的神话和传记辞典》,"Phoenix(2)",波士顿,(1867)
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尼尔·德葛拉司·泰森
早期生活奈尔·德葛拉司·泰森出生在美国纽约市,在家中三个孩子中排行第二。父亲西里尔·德葛拉司·泰森是一位社会学家,也是纽约市长约翰&middot
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法政牧师
历史第七、八世纪时,要西方教会圣职人员生活败坏,不属任何修会的圣品人纪律松懈,陋习丛生,及至八世纪初,英国本笃会会士圣波尼法爵于722年获教宗额我略二世委任为日耳曼地区主教,他着手组织该地及法兰克教会,编制教会法律(Canon),渐渐建立成一个有秩序的教会。波尼法爵的改革工作是以教会的整体生活为对象,要求整个教会皆遵守教会所订定的规例(Canons)。在差不多同一时期,其门生克雷特刚主教(Chrodengang,708-766)亦展开一项规模较小但同样重要的改革,就是提高圣品人生活的质素及纪律。他希望不属修会的圣品人像修士一样,过着有纪律的生活。他要求在辖区内的圣品人,都遵守与圣品人生活有关的法规。他鼓励这些圣品人住在一起,组成教士团体。由于当时大城市大多设有主教座堂,于是便在座堂加建宿舍,城市的圣品人住在一起组成团体,过着有纪律的生活,一同严格遵守教会规例。这些教士群体多数附属于一所主教...
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威克菲德的牧师
内容摘要中年的牧师和他的妻子及6个孩子在乡村教区过着田园诗般的美好生活。他们谦虚行善,广受爱戴。某天,牧师突然得知他们的投资代理破产了,并卷走了他们家的所有积蓄。于是,不得不迁居他乡,另觅生计。此后,厄运不断,坏事连连,几乎沦落到丧女、无家、入狱的地步。但是牧师坚持自己对真,善和主的诚信。最终,自有权威者出面惩恶扬善,使牧师之家过上更富足的生活。评析小说的情节和《圣经》中约伯(Job)的故事有不少相似之处,信奉主的牧师经过各种厄运的考验,最终真善而得到回报。历来,《维克菲德的牧师》被认为是一部感性小说,展示了作者坚信‘性本善’的观点。同时,也有观点认为,这是一部讽刺‘感性小说’的小说:因为牧师的价值观道德观显然不合时世,‘恶’在现实世界里是不可避免。牧师最终得以逃过不幸,还是借助显赫威廉·嵩合爵士的帮助。
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家族谱大览
1.吉林他塔喇氏家谱
吉林始迁祖 : 贝楞额(清) 散居地 : 吉林省 摄影 : 美国犹他州盐湖城 : 家谱学会, 1971, -- 微卷1卷 ; 35厘米. 吉林省与北韩交界处(瓦尔喀部)
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司地克沙地克
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丹尼尔·海特家族的谱系叙述
原稿微缩复制:多伦多:罗塞尔和哈钦森出版社,1899年。71页,[1]板叶:插图。盾徽 标题小插曲:红色纹章。 西蒙·霍伊特(公元1657年)于1628年从英国移民到马萨诸塞茨的塞勒姆,后来移居到马萨诸塞特的Scituate,然后到康涅狄格州的斯坦福德。摩西·霍伊特(b.1662),西蒙的第四个儿子,搬到了纽约州西切斯特县的东切斯特。他的许多后代成为贵格会教徒,拼写为Haight姓。丹尼尔·海特(1764-1830)是约瑟夫·海特的儿子,是摩西和西蒙的直系后裔。他结过两次婚,作为贵格会教徒和忠诚者,于1789年移居安大略省的阿道夫·普斯顿。其后裔和亲属居住在安大略省、魁北克省、爱德华王子县和其他地方。一些后裔移民到新英格兰、纽约和美国其他地方。
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苏鲁司氏通谱
苏鲁司氏通谱
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司氏宗谱 [17卷]
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国30[1941]. 存13册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 司绍凯,印祖光,字根源 ; 司世仁,字伯篪 ; 司立公,字文光. 受姓祖 : 程伯休父. 为司马官,因官受姓. 远祖 : (宋) 司超. 本司马之后,因避晋末之乱,易姓为司. 豫章宗祖(一世) : (宋) 司绶. 自凤阳迁建昌,辟祚于白沙. 樵江开基祖(6世) : (宋元之际) 司润,字深甫,行万二,号乐樵. 鼻祖(10世) : (元明之际) 司贵淳,讳朴,号天祐. 深甫公4世孙. 由黄梅宦游宿松. 房祖(15世) : 司灵凤 ; 司灵鸫 ; 司灵鹄...等. 太湖支祖 : 司灵鶠. 世派 : 尚国大廷 以应熙朝 立绍世业 开继光昭 礼全德裕 治良文超 乾坤保合 祥发泰交. 注 : 此谱不全,从卷二开始拍摄. 内含民国6[1917]版之卷2-6, 及民国30[1941]版之卷6, 10, 12-17. 散居地 : 安徽省宿松县, 太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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淸州李氏大同谱 : 司成公派
2011年6月发行, 1000-2011 韩国釜山仁济大学中央图书馆 淸州李氏大同谱 卷 3, 始祖 李能希, 司成公派, 16世 彦谦的子孙录
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