林清溪

三江交汇处，有古镇元通。元通之北部，乃濮家林盘。聚族而居，清溪相绕，名曰濮家湾。适逢盛世，抚今追昔，遂有感而记之。濮家林盘，环境幽雅，怡养圣地。君不见：百花满院，青竹环村，彩砖铺路，曲径通幽，鸟语花香，莺歌燕舞，兰溪成趣，诗意盎然。沙沟河润泽生灵，游鱼细石，直视无碍。院落砖木结构，川西民居特色。院外树林阴翳，鸣声上下，银杏高挺，海棠怒放，金桂飘香。族人尤好兰草，修养身心，怡然自乐，种类繁多，神韵雅致，幽香高洁，让人忘俗。濮氏家族，历史悠久，源远流长。民俗丰，民风淳。除夕夜拉兔灯。清明节斗雀鸟。清晨集中大清扫，黄昏散凉乐逍遥。农民运动会倾家而出，魅力飞扬；送春联下乡人头攒动，热闹非凡。振兴乡村计划在此启动，东汉画像砖在此出土。濮氏族人，待人和蔼，相处和睦，与人和善，言语和气，崇尚诗书，尊师重道，演绎“一门三秀才”之传奇，留下家风家训：要好儿孙，须从尊祖敬宗起；欲光门弟，还自读书积德来。泽被后

清溪镇鹧鸪塘“林氏宗祠”

“水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。”此语出自湖湘学派奠基者之一，人称“五峰先生”的胡宏之哲学著作《知言》。华人深信之所以能繁衍不息是因懂得饮水思源，故着重于倡导宗族概念，并衍生出宗谱、族谱、家谱一类能寻根溯源的文献。吾族始祖－－胡公，姓妫，名满，虞舜裔孙，周武王婿。武王克殷后，建周三恪，封虞舜后裔於陈（今河南淮阳），奉祀舜帝。妫满公成为陈国开国君主（陈侯）及西周首任舜帝奉祀官。依胙土命氏，诸侯国君主以国为氏，故妫满公即称陈满公。妫满公薨殂，谥号为“胡”，后世称“陈胡公”或“胡公满”。妫满公子嗣中有支系以谥号“胡”为姓，繁衍为后世所知的胡氏一族。永嘉之乱，衣冠南渡，开创了中原士族入闽的先河。胡芝山（字子文，讳竦），以唐进士官任“中议大夫”。乾符元年（874年），自安徽寿春入晋安，仕“建州刺史”，被尊为闽中胡氏始祖。后因五代潜乱，芝山公弃官不仕，五位子嗣亦隐遁不仕。芝山公遂与长子同回寿...

清溪时氏一族在元末时，由湖北麻城避乱迁至含山。时氏本为楚北信安旧族，初居含城南门外官山脚下进贤铺（位于今流水月和夏桥村附近），族小丁稀，世系无考。直至明成化年间(1465—1487)，时有源转迁清溪晋王城侧。得天时地利人和，人丁渐旺，遂成大时村。传至十多代，四百余年后的清嘉庆十五（1810）年，族人根据先人手录首创家谱，分以支系，明以昭穆。并以“双溪堂”为堂号。“双溪堂”的来历可能与时氏当初迁来晋王城的地势环境有关。古清溪晋王城有东、西双溪相邻。东溪由横山东岭水流汇聚；西溪即今清溪河。时氏宗谱于清道光十八年（1838）小修，光绪八年(1882)续修，民国十八年(1929)续修，1999年再修。其间，亦有后人迁居安徽舒城、庐江等地，谱中均有记载。据《姓氏考略》：“时氏，楚大夫申叔时之后”。时姓还来源于宋姓，周武王封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，姓宋。传到春秋时，宋...

清溪镇窦氏宗祠位于大窦村东一里处的小山岗上，始建于清朝，堂名为“五桂堂”。2000年族人重建。座北朝南，为两进一院，占地面积400多平方。一进三间两层楼阁式，进为祠堂大厅，装有镂空花雕板门隔扇，正北墙上敬挂始祖慈像。大厅内左边灵台上供奉祖宗牌，右边墙上挂着窦氏文化专栏，彰显本族对先祖的景仰。整座宗祠白墙红瓦，翘檐丹梁，造型美观。宗祠门对巍饿的苍山，形似一条巨龙横空出世，背靠小山岗，山岗上绿树成荫，祠前小桥、流水、水塘，风景上佳。宗祠门前两尊高贵、尊严、极具王者风范的石狮相对而立，威风凛凛，勇猛霸气，彰显出此窦氏宗祠“天上地下，惟我独尊”，是它守护着这里的窦氏族人吉样、平安，使人产生敬畏之心理。拾级而上进入宗祠，只见“五桂家声久，燕山世泽长”及“始祖恩泽永留芳，子孙携手振家邦”的楹联书写在门两旁。进入后进大厅，只见两旁书写着“光宗耀祖五桂家声久，孝子贤孙燕山世泽长”字样。前进的堂柱上镌刻着“...