三分锡公下房祖(8世) : 杜继荣 ; 杜继松 ; 杜继仪 ; 杜继伟 ; 杜继皋 ; 杜继圣 ; 杜继秀 ; 杜继进.
杜继仪相关文献
杜树、杜伯国与杜城村
杜树、杜伯国与杜城村, 西安市雁塔区电子城街办杜城村正在编撰《杜城村史》，我们在充分考证后认为杜姓来源
杜氏渊源-杜姓起源
杜氏渊源-杜姓起源, 在《世本》中有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。《酒诰》也记载到：“酒
她本可以做继后，却力辞不受只做了昭仪
她本可以做继后，却力辞不受只做了昭仪,皇后之位是封建社会里很多女子梦寐以求的至尊之位，甚至大部分女子想都不敢想，因
陕西-安康-岚皋县杜继燕
杜继燕（1823～1920）女，砖坪厅化鲤墟杜家老院子人。其父杜官廉，清乾隆五十九年（1794）举人，修养品德，勤奋学习，为士林所尊崇。其母祝氏，知书习礼，精明和善。5岁，母为杜继燕缠足，足痛难忍，步履艰难，十分不便，便问母为啥缠足？其父对小脚也有反感，帮女说情放足。15岁时，身着男装读书，亲友称她小楷端正，文墨雅众，赛过秀才，唯足大露丑。母再次劝小女缠足，继燕用缠足之苦说服母亲。道光二十一年（1841），她18岁，按宗礼，男二十而冠，女十八而簪，因足大尚未婚配，其母一直担忧。直到20岁，秀才（后中进士）王隆道不嫌天足，前来求婚，父母大喜，问及小女，小女要求拜读王隆道府考文章再定。杜继燕见王隆道府考题为《善养浩然之气》，当读到“先有浩然之身，才能养浩然之气。身体发肤受之父母不敢毁伤，才能清白健全之身。无清健之身，而欲养浩然之气，是舍本而求末也！岂可言善养乎？”时，脱口而出好文章！好文章！即...
杜氏家九修谱请谱仪式在杜受田故居举办
6月29日，庚子年滨州杜氏家九修谱请谱仪式于杜受田故居举行。当天，来自东营、淄博、滨州、河北等地的近百杜氏宗亲参加了修谱请谱仪式。上午9点左右，伴着气势恢宏的古乐，所有参与祭祀的宗亲和参观者在杜氏祠堂贡案前肃立，拱手作揖。现场，滨州市杜氏宗亲会会长杜民生恭敬地将《滨州杜氏族谱》，并向全体在场的杜氏宗亲展示。整个修谱请谱仪式庄重简朴，文化内涵突出。据了解，此次修谱请谱仪式以提倡家风家训家教为出发点，以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，宣导中华优秀道德文明为目的。同时，庚子年滨州杜氏家九修谱请谱仪式也是滨州乡村文明建设和公民道德建设的形式之一。近年来，杜受田故居持续深挖杜氏廉政文化，并推动杜受田故居“家训博物馆”的建设，发挥出国家4A级景区核心带动作用，滨州杜氏家的声望和影响逐日升高。目前，杜受田故居、十里荷塘景区、渤海老区革命纪念园将针对学生群体联合打造一条精品文化研学线路——十里荷塘景区感受黄河...
