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变体/泥砖

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变体/泥砖简介资料
60.96 x 48.26 cm
抽象画
硬边绘画
变体/泥砖相关文献
国际象棋变体
与初始排列有关的变体菲舍尔任意制象棋(FischerRandomChess)卡帕布兰卡任意制象棋(Capablancarandomchess)与棋种变化有关的变体卡帕布兰卡象棋(CapablancaChess)洛斯阿拉莫斯象棋(LosAlamosChess)棋组制象棋(ChesswithDifferentArmies)极相棋(Ultima)与走子/吃子规则有关的变体双狂象棋(Crazyhouse)四狂象棋(Bughouse)核象棋(Atomicchess)与棋盘形状有关的变体圆柱型象棋(英语:Cylinderchess)三维国际象棋六角国际象棋菱形国际象棋与参与人数有关的变体四狂象棋三人国际象棋堡垒象棋与着数有关的变体马赛象棋(MarseillaisChess)五霸棋(Monsterchess)
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语言变体
方言定义从不同角度定义的方言:地域方言社会方言标准语个人方言registers(ordiatypes)族裔方言由族裔所采用的个人方言家族方言由家族所采用的个人方言个人语言idiolect:每一个说话者都有自己的言语体系,有自己的独特说话语体。参见口音人声外国口音综合征参考文献WhichLanguageVariety?,awebtoolthatestimatesifawordorphraseistypicalforacertainlanguagevariety(suchasBritishEnglishorAmericanEnglish)
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阿拉伯语变体
语言混合及转换阿拉伯语以其大量变体著称;但阿拉伯语使用者也能够根据情况变换讲话的方式。其原因有:场合正式与否;与其他地方的人沟通;获得社会认可;使自己听起来不同;引用书面话;等等。阿拉伯语如此变化多端的另一个重要因素是优势方言——即在一定范围内对某种语言或方言的尊重程度。在大多数国家,阿拉伯语书面语有很大的优势。当然它不是唯一的优势方言。某些阿拉伯语口语也可能是优势方言。对于不是开罗人的埃及人来说,开罗方言是优势方言。对于约旦的贝都因女性或农村女性来说,优势方言是大城市的方言。而在巴林,与阿拉伯语书面语差别较大的方言比与其接近的方言更具优势。阿拉伯语以不同的方式混合。阿拉伯语使用者时常在一段对话甚至一个句子中使用不同的阿拉伯语变体。他们也会尝试消除本地方言的特征,以让更多地方的人接受。这可以是暂时的,比如当不同地方的阿拉伯人在一起交流时;也可以是永久的,比如当人们从农村搬到城市时,会接受更...
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唐代变体宝相花纹锦鞋
“履”即现在的“鞋”,周朝冕服制完备之时,即穿着鞋头高耸式样的“履”,当时称“舄”,经历代至南北朝时演变为“高齿履”,隋朝时叫“笏头履”,唐代时称“高墙履”,中国古时,衣装样式长大,须以履头勾住衣裙的下摆,才能缓步前行。鞋头高耸式样的“履”、宽衣博带是中国古代贵族闲适生活的极好实证。 此款锦履系1968年新疆维吾尔自治区
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现代艺术时期作品
家族谱大览
臧氏毕节支谱
入黔始祖永吉公,原籍江南江宁府上元县(今江苏江宁县),原由楚水,甫莅黔山,授荆州指挥之职,明洪武十四年(1381)协讨黔南,佐颖川通侯傅友德之军。公为颖川通侯属下十大指挥之一,入黔后定居毕节德沟。从明洪武十四年至清干隆五十二年(1787),共计四百零六年。 臧氏在黔概况,由于政权更移和战乱等原因有关文字记载失传。 几经搜集,几经稽考,毕支之分始于清初起字辈。起祯公生五子,宏恭公、宏宽公、宏信公、宏敏公、宏惠公。起祥公生一子宏发公。宏发公于清干隆五十二年同“宝黔局”随炉来定,娶毕节东里五十亩吕氏祖母为室,大毕两驻,逝世于毕节,就葬毕节德沟祖山,吕氏祖母遂留居大定。 宏发公传子德坤,德坤公传子如兰。现今大方臧氏子孙,皆宏发公之后裔。 1990年,大方支系着手编修《臧氏大方支谱》,历时4年,修就一部在传统家谱的基础上进行改革创新的新型谱书。 随着时间的推移,第一次修谱已20多年,家族情况有了很大变化,当年还是处于孩提时代的族员已风华正茂或步入社会,族员陆续增加,且第一部谱书中,存在着缺项、错讹、不实等情况,续修谱书势在必行。 这次续谱增加了一些新的内容,使家谱的内容更丰富、充实。 修复祖墓活动的记载,臧氏祖墓是大方县城的一个古迹,文化革命中遭造反派破坏,八十年代又遭盗墓,面目全非。家族人员在族中长者的号召带领下,齐心协力,众志成城,地无分南北,人无分老幼,积极捐款出力。几经努力,终将历经破坏、饱经沧桑、断碣残碑、惨不忍睹、认为无法修复的祖墓进行修葺,恢复了原貌。举行了盛大的修复祖墓庆典和祭祖活动,通过家族的内刊《兰芷通讯》,作了宣传报道。这些重要内容,已经选编入续谱之中。其次增加、充实了族员文艺作品,在原来族员作品的基础上,收进了第一次修谱后发现的、这一时间段创作的(包括年幼族员)及上次未收进的各类作品,使得族员文艺作品的形式与内容更加丰富多彩。 此次续谱,收进了毕节市七星关区臧氏宗族的家谱资料。这是因为两个支系是一脉人。祖墓迁葬和修葺也作了记载:2011年8月,毕节市在德沟修建德溪大桥,选址刚好经过德沟总神庙祖山,为支持国家的经济建设,臧姓族人,在四天的时间里完成了请阴阳先生看地,购置棺木等工作,把臧氏总神庙的祖宗遗骸迁至聂家脑梁子田安葬;2016年3月,接到德溪拆迁公司通知,七星关区新二中建设选址在德沟蒋家湾,我臧氏族人德沟蒋家湾祖坟在新二中建设范围类,必须在4月底前将所有坟墓迁葬他处,臧氏族人,定制石棺,肩挑背驼运至坟地,接着开馆捡殓祖先遗骸,把祖先遗骸背至梁子田装入新棺安葬;迁坟安葬余款二万二千三百八十元用来购买水泥砖、沙子、水泥把梁子田祖山修葺一新;墓地修葺余款七千余元,族人集资五千元于丙申年(2016)六月十一日在梁子田隆重为入黔七世祖燕氏祖母墓碑重立;入黔十世祖宏敏公(臧氏毕节十世祖)和宏发公(臧氏入定始祖)原安葬于德沟总神庙祖山后迁葬于德沟聂家脑梁子田,原宏敏公、宏发公碑、坟石全部损坏,只有土堆一座,经七星关、大方两支族人筹划,分别出资,为入黔十世祖宏敏公、宏发公立碑。2018年4月4日,天高气爽,清晨,青壮年族人踏着晨曦把发电机等所需工具搬运到梁子田祖山,并在阴阳先生的指导下动土整理坟墓。中午十二点,两支族人一起赶往梁子田祖山,未时,在阵阵鸣炮声中宏敏公和宏发公的主碑板立好。随后祭祖开始,族员们在墓前排队肃立,向祖先鞠躬、默哀,缅怀先人。祭祖完成,两支族人在聂家脑举行宴会,族人频频互相敬酒,浓浓的亲情,直至席散。
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(陶氏)松友祖家譜[3卷]
原书: 稿本, 清光绪9[1883]记事. 2册. 卷2阙. 始祖 : 陶文质. 支祖 : (明) 陶松友,讳政迺. 散居地 : 广东省 ; 及香港泥围等地.
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(陶氏)松友祖家譜[3卷]
原书: 稿本, 清光绪9[1883]记事. 2册. 卷2阙. 始祖 : 陶文质. 支祖 : (明) 陶松友,讳政迺. 散居地 : 广东省 ; 及香港泥围等地.
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臧氏毕节支谱
入黔始祖永吉公,原籍江南江宁府上元县(今江苏江宁县),原由楚水,甫莅黔山,授荆州指挥之职,明洪武十四年(1381)协讨黔南,佐颖川通侯傅友德之军。公为颖川通侯属下十大指挥之一,入黔后定居毕节德沟。从明洪武十四年至清干隆五十二年(1787),共计四百零六年。 臧氏在黔概况,由于政权更移和战乱等原因有关文字记载失传。 几经搜集,几经稽考,毕支之分始于清初起字辈。起祯公生五子,宏恭公、宏宽公、宏信公、宏敏公、宏惠公。起祥公生一子宏发公。宏发公于清干隆五十二年同“宝黔局”随炉来定,娶毕节东里五十亩吕氏祖母为室,大毕两驻,逝世于毕节,就葬毕节德沟祖山,吕氏祖母遂留居大定。 宏发公传子德坤,德坤公传子如兰。现今大方臧氏子孙,皆宏发公之后裔。 1990年,大方支系着手编修《臧氏大方支谱》,历时4年,修就一部在传统家谱的基础上进行改革创新的新型谱书。 随着时间的推移,第一次修谱已20多年,家族情况有了很大变化,当年还是处于孩提时代的族员已风华正茂或步入社会,族员陆续增加,且第一部谱书中,存在着缺项、错讹、不实等情况,续修谱书势在必行。 这次续谱增加了一些新的内容,使家谱的内容更丰富、充实。 修复祖墓活动的记载,臧氏祖墓是大方县城的一个古迹,文化革命中遭造反派破坏,八十年代又遭盗墓,面目全非。家族人员在族中长者的号召带领下,齐心协力,众志成城,地无分南北,人无分老幼,积极捐款出力。几经努力,终将历经破坏、饱经沧桑、断碣残碑、惨不忍睹、认为无法修复的祖墓进行修葺,恢复了原貌。举行了盛大的修复祖墓庆典和祭祖活动,通过家族的内刊《兰芷通讯》,作了宣传报道。这些重要内容,已经选编入续谱之中。其次增加、充实了族员文艺作品,在原来族员作品的基础上,收进了第一次修谱后发现的、这一时间段创作的(包括年幼族员)及上次未收进的各类作品,使得族员文艺作品的形式与内容更加丰富多彩。 此次续谱,收进了毕节市七星关区臧氏宗族的家谱资料。这是因为两个支系是一脉人。祖墓迁葬和修葺也作了记载:2011年8月,毕节市在德沟修建德溪大桥,选址刚好经过德沟总神庙祖山,为支持国家的经济建设,臧姓族人,在四天的时间里完成了请阴阳先生看地,购置棺木等工作,把臧氏总神庙的祖宗遗骸迁至聂家脑梁子田安葬;2016年3月,接到德溪拆迁公司通知,七星关区新二中建设选址在德沟蒋家湾,我臧氏族人德沟蒋家湾祖坟在新二中建设范围类,必须在4月底前将所有坟墓迁葬他处,臧氏族人,定制石棺,肩挑背驼运至坟地,接着开馆捡殓祖先遗骸,把祖先遗骸背至梁子田装入新棺安葬;迁坟安葬余款二万二千三百八十元用来购买水泥砖、沙子、水泥把梁子田祖山修葺一新;墓地修葺余款七千余元,族人集资五千元于丙申年(2016)六月十一日在梁子田隆重为入黔七世祖燕氏祖母墓碑重立;入黔十世祖宏敏公(臧氏毕节十世祖)和宏发公(臧氏入定始祖)原安葬于德沟总神庙祖山后迁葬于德沟聂家脑梁子田,原宏敏公、宏发公碑、坟石全部损坏,只有土堆一座,经七星关、大方两支族人筹划,分别出资,为入黔十世祖宏敏公、宏发公立碑。2018年4月4日,天高气爽,清晨,青壮年族人踏着晨曦把发电机等所需工具搬运到梁子田祖山,并在阴阳先生的指导下动土整理坟墓。中午十二点,两支族人一起赶往梁子田祖山,未时,在阵阵鸣炮声中宏敏公和宏发公的主碑板立好。随后祭祖开始,族员们在墓前排队肃立,向祖先鞠躬、默哀,缅怀先人。祭祖完成,两支族人在聂家脑举行宴会,族人频频互相敬酒,浓浓的亲情,直至席散。
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芭蕉刘氏五修族谱
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中华姓氏大全
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