李守礼
生平本名光仁，垂拱初年改名守礼，封为太子洗马。由于其父得罪于祖母武后的关系。李守礼自幼便被幽禁起来，与叔叔睿宗等人被关在宫中长达十余年。直到睿宗改封为相王时，受准许出宫居住，守礼才得以与睿宗的儿子们一同住在宫外，改司议郎中。中宗复位后，封守礼为嗣雍王，拜光禄卿。707年，封守礼之女为金城公主，许嫁吐蕃赤德祖赞。710年，唐中宗送金城公主出嫁，同年睿宗即位，依照中宗的遗诏，改封守礼为邠王，兼检校左金吾卫大将军，出为幽州刺史，遥兼单于大都护，迁司空。开元初年，累官为州刺史。当时宁王李宪、申王李㧑、岐王李范、薛王李业与守礼一起受封为刺史，皆选择幕僚以维持纲纪。守礼手下有源乾曜、袁嘉祚、潘好礼等官员督导他，但他自己却只顾著打猎、宴饮、游玩，沉溺于歌舞伎乐。守礼有次在农忙之时要出去打猎，家奴罗列在侧，潘好礼便拦路进谏，守礼不理，潘好礼遂下马躺在马前，指责守礼，这才使他惭愧而还。721年以后，在玄宗征...
尚学礼
生平家庭背景尚学礼祖籍山西平阳府洪洞县，祖父尚生，携家迁居北直隶真定府衡水县。父亲是尚继官，共生二子，长子尚学书，仍居住在衡水。次子尚学礼，随父迁居辽东海州卫。从军东江辽阳陷落后，南四卫（金州卫、复州卫、海州卫、盖州卫）亦遭后金屠戮，尚学礼与家人在战乱中失散。这时候，位于重镇广宁的辽东巡抚王化贞招募勇士，前往后金后方活动。尚学礼见家国残破，慨然应募，被授千总职。追随游击毛文龙深入敌后。镇江大捷明天启元年（1621年）秋天，明将毛文龙率197人深入敌后，先收复了猪岛、海洋岛、长山岛、广鹿岛等二千余里沿海岛屿，擒绑后金守岛军官胡可宾、任光先、何国用等人。七月十四日袭破镇江，擒斩努尔哈赤正室佟佳氏的堂弟佟养真等人，史称“镇江大捷”。尚学礼亦是这197名勇士之一，毛文龙在战后奏折上有提到尚学礼。壮烈牺牲毛文龙开镇东江后，尚学礼作为最初追随者之一，成为东江军的骨干力量。在与后金的大小战斗中，屡立功勋...
李宗桂 ·〖诸子礼学的取向和指归〗
先秦诸子的礼学思想,近年来逐渐受到关注。对于诸子礼学的研究,涉及到诸多史料辨析和观点论争的问题,难度甚大。特别重要的是,对于先秦诸子礼学思想的研究,关系到如何看待从春秋战国时期到秦汉时期的社会转型和文化转型问题,关系到如何看待秦汉到清末两千年封建社会价值体系的建构问题,以及礼学在中国封建社会的地位和作用的问题。“礼”产生于上古时期。原初形态的礼治,形成并完善于西周。礼学,则渊源于孔子,光大于儒学,蓬勃发展于春秋战国时期。春秋战国时期,既是礼治崩解的时期,又是诸子礼学出现并力图重建礼治的时期。不过,这个时期的思想家们要建构的礼治社会,并不都是一般人所误解的西周社会。诚然,孔子要复兴的礼,是周礼;其要重建的社会,是以西周为理想的社会。但是,作为“圣之时者”的孔子,如果有统治者真正能够用他,他也未必就是全盘“周化”的实践者。道理很简单,因革损益的思想,在孔子观念中还是很牢固的。何况孔子的礼学思想...
