平斋公下支祖(9世) : 李大?,号小南 ; 李大石 ; 李大固 ; 李大囿 ; 李大?,字目初.
李大囿相关文献
安徽省-黄山市-歙县程文囿
近代倍受推崇的“中国十大医学全书”载，古代中国以孙思邈的《千金方》等为代表的十大医学全书之中，仅新安地域历史上明清两朝，就出现了明•徐春圃的《古今医统大全》、清•吴谦的《医宗金鉴》及程文囿的《医述》三部，可谓煌煌巨著，厥功甚伟。《医述》的编撰者程文囿（1761—1833年）、字观泉，号杏轩。清•乾隆嘉靖年间歙县东溪人氏。文囿自幼好学，早年攻读儒学，工于诗文，博学多才，有诗抄两卷。二十岁始研读岐黄，之后其集毕生之精力钻研医学，上自《灵素》，下至清代的古今三百二十余家的医学书籍和四十余种经史子集刻苦攻读，删繁就简，取其精华，而功到渠成，自成一家。程文囿是新安医学临床家，以内、儿、妇科见长。其师古而不泥，临症常于虚实之间，疑似之处，得其要领，精确分明，且常出新意。尤其是中医对伤寒、温病、复杂外感以及危急重症的治疗可谓是随机应变，游刃于如珠走盘，常常是立竿见影，效如桴鼓。文囿治“火”，必分阴阳虚实...
李大斐
生平1896年，李大斐在英国伦敦出生，父亲是JohnMoyle。一开始就读斯托克波特的克莱尔蒙特学院（英语：ClaremontCollege），后来进入剑桥大学格顿学院。在上了弗雷德里克·
三代的离宫、苑囿
周朝初年，文王建灵沼、灵台，但不禁民众入内渔猎，基本仍属自然性质，仅人为稍加改建。西周末至春秋，各国诸侯势力日强，大建宫室楼台，竞相引为时尚。如吴王夫差“筑姑苏台（今江苏苏州姑苏山），三年乃成，周旋曲诘，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千人。上别立春宵宫，作长夜之饮”（见《述异记》）。其他知名者如楚之章华台、豫章台，秦之章台，齐之琅琊台等，皆屡见于记载。由上可见，高台建筑不仅见于正规宫殿，而离宫别苑往往亦以此为名。
园林的最初形式——商朝的囿
在古代，当生产力发展到一定的历史阶段，一个脱离生产劳动的特殊阶层出现以后，经济基础以及技术、材料达到一定的水平，上层建筑的社会意识形态与文化艺术等开始达到比较发达的阶段，这时才有可能兴建和从事于以游乐休息为主的园林建筑。
大约在公元前16～11世纪，在商朝奴隶社会里，以商王为首的贵族都是
春秋战国的囿苑与文化
春秋、战国是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各个阶级、阶层、各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙、社会等万事万物做出解释，并提出各自的主张，于是出现了一个思想领域里的“百家争鸣”的局面。史称参加争鸣的各派为“诸子百家”，其中主要的有儒、道、墨、法、杂家等。孔丘是儒家的创始人，相传曾删定六经(诗、书、易、礼、春秋、乐)为儒家的教材，他的主要言论汇集在《论语》一书中。儒家还有两个代表人物，一为孟轲，一为荀况。道家的代表人物是老子和庄子，墨家的代表人物是墨子，法家的代表人物是李悝、商鞅、韩非。春秋、战国时期的绘画也有相当发展，有壁画、帛画、版画等，主要绘人物、鸟、兽、云、龙和神仙等等。由于春秋、战国文化、艺术比较发达，表现在建筑上也有很大的进步，如宫室建筑下有台基、梁柱上面都有装饰，墙壁上也有了壁画，砖瓦的表面有...
