动物的命运

特征动物有几种将其与其他生物相區分的特征。动物是真核生物，且通常是多细胞的（例外请见黏体动物），这将其与细菌和大多数的原生生物相區分。动物是消费者，通常在一个内腔中消化食物，这将其与植物和藻类相區分。动物也因缺乏细胞壁而和植物、藻类和真菌不同。所有的动物都是能动的，若只算一部分的生长期间。胚胎会有形成囊胚的时期，这是只有动物才有的特征。结构除了少部分（如海绵）的例外，动物都有一个分化出分别组织的身体。这些组织包含肌肉（能收缩并控制身体的移动）和神经组织（传递与接收讯号）。一般也会有个内部的消化腔，和表皮连有一或两个开口。有这些组织的动物被称之为真后生动物。所有的动物都有真核细胞，且被包在由胶原蛋白和具弹性的糖蛋白所组成的独特细胞外网络之中。这些网络或许会钙化以形成甲壳、骨头和针骨等结构。在发育时会形成一个较可变动的架构，好让细胞能移动且被重新组织，好使得复杂的结构变得可能。相对地，其他如植...

科学的观点传统的机械论认为宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。比如掷出一个骰子，虽然还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度角度风速温度湿度等等外部因素所决定。无论是骰子，星体的运行，还是人类的思想感情莫不受各种物理化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的。社会统计的观点不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而婚姻对女性命运决定之因素很大。哲学的观点世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响下...

语源“动物相”翻译自欧洲语言的Fauna，这个字源自罗马神话里的春神弗纳（Fauna）、繁殖与土地女神法乌努斯（Faunus），以及半人半羊的牧神法翁（Faun），而这些字皆源于和法努乌斯相对应的希腊神明潘（Pan）。林奈在1746年，首先将这个字用在他的著作《FaunaSuecica》。参见动物植物相

“动物凶猛请勿靠近”，这几个字您在逛动物园的时候注意过没有？看到它，您是提高了警惕，还是熟视无睹？全国的动物园都会悬挂这样的告示牌，即使是在发达国家，在世界上最先进和最优秀的动物园，在平均人口素质最高的地方，也一定要悬挂，因为这是动物园必须要尽到的职责。这些职责包括建设安全的笼舍，建立围栏、围墙或是电网，树立警示或告示标志，健全管理制度和应急预案，事后妥善处理等。简单地说，就是动物不能逃出来，动物不能伤人，动物还要在动物园里生活得尽可能地好。全国的动物园针对合情合理的动物福利（注意，这里不是极端的动物权利）尚未做得很好，需要改进的地方很多，但是动物园的管理者都有一个底线——动物不能逃出来，更不能伤人。我考察过国内外很多动物园，有些动物园的笼舍的确很烂很破，里面的动物或许面黄肌瘦，或许萎靡不振，或许脏乱不堪，或许恶臭熏天，但是笼子是牢固的，猛兽是跑不出来的。我相信，除了极少数个例，动物园饲养...

上联：老鹰觅迷兔;下联：小鸟寻睡虫。上联：鸽飞最怕天音乱;下联：犬吠何欺生客临。上联：秋冬正是鸮狂日;下联：春夏才知燕哺时。上联：鸦哺母亲羊跪乳;下联：雀惊弓箭马喜鞭。上联：狗吠深巷中;下联：鸡鸣桑树颠。上联：比目鱼;下联：独角兽。上联：鼠迹生尘案，牛羊暮下来;下联：虎啸坐空谷，兔月向窗开。上联：龙吟远青翠，蛇仰远徘徊;下联：马兰方远摘，羊负始春栽。上联：猴栗羞芳果，鸡砧引清怀;下联：狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。上联：牛是南山虎;下联：马似北海龙。横批：家畜兴旺上联：虎行雪地梅花五;下联：鹤立霜田竹叶三。上联：迎新春应赞猪为宝;下联：辞旧岁莫忘犬看家。上联：昨夕犬年欢歌迎大地;下联：今朝猪岁新景满神州。上联：骏马金鞍跨上康庄路;下联：肥猪元宝迎来大丰年。上联：海里有蛟龙小鬼甘手下;下联：山中无老虎猴子称霸王。上联：青亭瓦上落蜻蜓;下联：碧树枝中藏壁鼠。上联：鸽飞最怕天音乱;下联：象过心惊壑壁倾...